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玉皇大帝 玉皇大帝系四御之首，簡(jiǎn) 稱昊天金闕玉皇上帝，居太微玉清宮，又稱通明天宮。玉皇被稱為眾神，系元始天尊所化生，在道教神階中的地位極高，神權(quán)。道經(jīng)中說玉皇居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴(yán)，法身無上，統(tǒng)御諸天，綜領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，布天之德，造化萬物，濟(jì)度群生；權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈，而無量度人，為天界之神，萬天帝王。玉皇，人們通常稱玉皇上帝，玉皇大帝。玉皇總管三界（天上地下空間），十方（四方、四維、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼、）的一切陰陽禍福。每年臘月二十五，玉帝都要親自降圣下界，親自出巡視察各方面的情況。經(jīng)便考察眾生道俗的善惡良莠、賞善罰惡。正月初九為玉皇圣誕，俗稱“玉皇會(huì)”，傳言天上地下的各路神仙是日都要降重慶賀。 王母娘娘（西王母） 西王母的尊號(hào)有：“太虛九光龜臺(tái)金母元君”或者“九靈太妙龜山金母”?！读邢扇珎鳌肪硪环Q她為龜臺(tái)金母。以西華至妙之氣，化而生于伊川。姓緱（一作何，一作楊）諱回，字婉妗。一字太虛。治昆侖西北隅，民間稱之為西王母，而后經(jīng)過多方面的演變，至道教創(chuàng)立后，西王母被納入其神系

我國一些學(xué)者、專家研究認(rèn)為，被賦予了濃厚神話色彩的西王母在歷確有其人。

在我國很多古籍、神話傳說中，西王母的故事綿綿不絕。從《山海經(jīng)》到漢書、明史等都有關(guān)于西王母的記載。西王母在民間又被稱為“王母娘娘”，是一位擁有至高權(quán)力、雍容華貴的女神。

研究昆侖文化的學(xué)者李曉偉說：“事實(shí)上，被無數(shù)神話光環(huán)籠罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋長(zhǎng)?！?

一些學(xué)者、專家多年的研究和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，距今３０００－５０００多年前，存在過一個(gè)牧業(yè)國度——西王母國。其疆域包括今天青藏高原昆侖、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，青海湖環(huán)湖草原、柴達(dá)木盆地是其最為富庶的中心區(qū)域。據(jù)考證，西王母古國當(dāng)時(shí)的“國都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻縣一帶。

在這個(gè)世界上，有人是天才，有人是人才，也有像世界畫家達(dá)芬奇那樣的鬼才。用純民間的視角去看待問題的話，我們作為大眾群體的一員，不能是什么才，也依然有“天生我才必有用”的一面。但是，雖然這么說，一個(gè)人也只能是也僅僅是起個(gè)一顆小小螺絲釘?shù)淖饔枚?。千萬不要自視清高，惟我獨(dú)尊。

   一個(gè)人如果離開了群體，一旦有了鶴立雞群的思想與離群意識(shí)，那么他們是孤立的，也是孤獨(dú)的?！兑捉?jīng)》中說，“人以群分，物以類聚”這句話不是沒有道理可言的。所以，必須盡量本分做人，盡量厚道處事。因?yàn)?，在這個(gè)擁有著熙熙攘攘腳步的世界上，無論是少了誰地球依然照樣自西向東運(yùn)轉(zhuǎn)，不可能都以你的意志為所轉(zhuǎn)移。