唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
藝都雕塑-貼金彩繪佛像雕塑鑄造廠-大型寺廟貼金佛像雕塑鑄造廠
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河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
出家
佛陀出生后便成為了迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子,取名"悉達(dá)多"意譯為"一切義成、一切事成",佛母摩耶夫人在悉達(dá)多太子出生后七天便去世,并轉(zhuǎn)生至忉利天中。后來(lái)為了適應(yīng)雨季安居和集地的需要,才開始在僧眾的所在地,建立了僧院。太子由姨母摩訶波闍波提夫人(后出家之大愛道比丘尼)精心照料和養(yǎng)育。太子天資聰穎,自幼通達(dá)五明、四吠陀(古印度傳統(tǒng)思想)文武雙全,并且相貌英偉,具足三十二相,八十種好,無(wú)人能及。17歲時(shí),娶耶輸陀羅為妃,后生一子,名羅睺羅。
如來(lái)萬(wàn)德莊嚴(yán),我們學(xué)佛,應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧,從而進(jìn)入如來(lái)三種品德:
一:法身德。法即正法。謂諸佛由正法而得成佛。故名法身。此之法身。在諸佛不增。在眾生不減。眾生迷之而成顛倒。諸佛悟之而得自在。迷悟雖殊。體性恒一。具足常樂(lè)我凈。是名法身德。
二:般若德。梵語(yǔ)般若。叫做智慧。謂佛究竟始覺(jué)之智。而能覺(jué)了諸法。不生不嚴(yán)滅。清凈無(wú)相。平等無(wú)二。不增不減。具足常樂(lè)我凈。是名般若德。
三:解脫德。不系名解。自在名脫。謂佛永離一切業(yè)累之縛。得大自在。具足常樂(lè)我凈。是名解脫德。
由如來(lái)三種品德得解,我們應(yīng)以為大眾演說(shuō)法要,使大家成就法身慧命;用智慧利益眾生;送福蔭令眾滿足,使其內(nèi)心解脫常樂(lè),共入如來(lái)愿海。
所以,偉大的佛陀?;蹐A滿,又具足法身,故稱法身佛為如來(lái)。(方海權(quán)著)
據(jù)《佛經(jīng)》說(shuō),“釋迦牟尼”在無(wú)量劫前,是人與鹿所生的一個(gè)孩子,名叫一角仙人,有一次,此人因路滑傷足而咒咀天不下雨。王募人欲破一角仙人之神通,令復(fù)下雨。釋迦牟尼南渡恒河,到摩揭陀的首都王舍城,國(guó)王頻婆沙羅會(huì)見了他。扇陀遂應(yīng)此募,并引誘一角仙人與他發(fā)生,仙人的神通遂失去,而天又下雨,此仙人即后來(lái)的釋迦牟尼,此即后來(lái)的釋迦之妻耶輸陀羅。
(佛經(jīng)《大智度論·第十七》:“……佛告諸比丘,一角仙人我身是也,者即耶輸陀羅是?!绷硪姟斗鸨拘屑?jīng)·第十六》、《法苑珠林·欲蓋篇·第八十一呵欲部第四》)
(佛教教主釋迦前生故事,居然系由人獸所生,真令人恍然。)
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據(jù)《佛經(jīng)》說(shuō),“釋迦”的娘“摩耶”這次懷孕,是由于睡眠時(shí)夢(mèng)見一頭六牙白色大象騰空而來(lái),從右肋進(jìn)入其腹中。
(佛教《雜寶藏經(jīng)·卷二》、《大莊嚴(yán)論經(jīng)·卷十四》、《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)·卷》載,釋迦牟尼前生曾為“六牙白象”。)