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談到，自然會(huì)想到文殊菩薩和普賢菩薩，他們?cè)谥卸颊加泻苤匾奈恢谩?

他們雖然都是佛菩薩，但也有許多相同與不同之處。文殊菩薩和普賢菩薩也有著許多共同之處。都是現(xiàn)在受人敬仰的佛菩薩。他們兩占據(jù)了的半壁江山。他們的總體特征是一樣的，就是有一顆向善的心，一切都為了人類的幸福，他們通過(guò)修行會(huì)幫助人類解決各種困難，他們奉獻(xiàn)自己只為世間平安祥和。

（1）普賢表所信如來(lái)藏。故《理趣般若經(jīng)》云：一切眾生皆如來(lái)藏。普賢菩薩自體遍故，初會(huì)即入如來(lái)藏三昧。文殊表能信之心，《佛名經(jīng)》說(shuō)：‘一切諸佛，皆因文殊發(fā)心故。如善財(cái)始見(jiàn)，即發(fā)大心?！?

（2）普賢表所起萬(wàn)行，一切經(jīng)中，皆說(shuō)普賢行愿。文殊表能起之解。故彌勒對(duì)善財(cái)說(shuō)：‘汝先得見(jiàn)諸善知識(shí)，聞菩薩行，入解脫門(mén)，皆文殊之力也?！?

（3）普賢表證空出纏法界，《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：身相如虛空故，善財(cái)見(jiàn)之，即得智波羅密者，依體起用故也。文殊表能證大智，顯其有智方證理故。

然此二圣，各相融攝，依體起行，行能顯理。普賢與文殊，象征學(xué)佛要有信有解。信而無(wú)解，信是無(wú)明；解而無(wú)信，解是邪見(jiàn)。因此，這二位大菩薩，在釋尊的常隨菩薩眾中是不能分離的一對(duì)。

南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三拜）

南無(wú)文殊師利菩薩（三拜）

南無(wú)普賢菩薩（十二拜）

南無(wú)彌勒菩薩（三拜）

南無(wú)十方菩薩摩訶薩（三拜）

（三皈依）自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心；自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海，自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙，合南圣眾。

8耳識(shí)圓通編輯《楞嚴(yán)經(jīng)》據(jù)中云：白敘：尊上 普賢菩薩摩訶薩 自述，已曾與恒河沙如來(lái)為法王子。十方諸佛都以普賢為榜樣，教菩薩眾修普賢行。修普賢行必須先悟毗盧性海，然后才能入普賢行門(mén)。

佛問(wèn)圓通，普賢答說(shuō)：初本因，但用耳識(shí)，隨念分別，能發(fā)智慧光明普照群機(jī)，得大自在。若于他方，恒沙界外，有一眾生，心中發(fā)明普賢行者，我普賢即時(shí)乘六牙白象，分身千百，至其發(fā)心者面前，與之相見(jiàn)，縱然彼因障深，看不見(jiàn)我，我也會(huì)暗中為他摩頂，護(hù)持安慰，使他所愿成就。