唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
按說法，地藏菩薩受 釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅后未來佛 彌勒降生前這一段無佛世界里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任，其地位相當(dāng)于“代理佛”?！兜夭乇驹附?jīng)》云：釋迦佛召地藏大士，令其永為幽冥教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“為是罪苦六道從生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方道。”
地藏菩薩說因果，很少神秘色彩。只是說明事物的性質(zhì)和由此而引發(fā)的必然后果。這二十三條的內(nèi)容，包括個人、家庭、社會許多道德范疇。如果我們能仔細(xì)玩味，認(rèn)真尋求，必能從中吸取很大的教益。所以說，的因果真理，是有益于社會人心的，這就是‘諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸。’的道理。至于那些善根微薄的人，諸惡煩惱，不得調(diào)伏。畏墮惡道，畏不常值佛、菩薩，不得聽聞?wù)ā？捎谝磺袝r，一切處，常勤念地藏菩薩名號。若得一心，善根增長，其意猛利，當(dāng)觀菩薩及諸佛，與己身體性平等，無二差別，常樂我凈，功德圓滿。此人舍身，不墮惡道，八難之處，還聞?wù)ǎ?xí)信修行，亦能隨愿往生他方，凈佛國土。
隨后梁武帝對凈土宗代表人物之一的曇鸞很崇信，賜名為“肉身菩薩”。唐宋以后，人們把埋入金地藏的塔院稱為“肉身寶殿”，特別是明神宗也在萬歷中期，賜給金地藏塔“護(hù)國肉身寶塔”之名。清劉柏又有《登望華亭次韻王文成公》，其中也記載了“深山如太古，凈土生瑤草”的詩句，這是九華山當(dāng)時凈土信仰依然很流行的寫照。這些都從側(cè)面印證了自唐以來九華山凈土信仰的流行。