許多銅雕馬并不是僅僅為了美觀裝飾，也有的是為了紀(jì)念某個(gè)英雄人物而鑄造的，尤其是在歐洲，如果雕塑中的馬兩腳離地，則意味著騎馬者戰(zhàn)死疆場(chǎng)；如一只前腿離地，意味著騎馬者在中受傷或之后因此而亡；如四蹄著地，則意味著騎馬者非原因死。這些雕像經(jīng)常紀(jì)念軍事人,那些希望的政治家象征性地強(qiáng)調(diào)積極的作用進(jìn)行自羅馬時(shí)代的馬術(shù)課,騎士(裝備的復(fù)數(shù))或騎士。

歷史故事中有王亥馴馬、九方皋相馬；唐代的韋偃,近代徐悲鴻等為之傾倒而作畫；琵琶曲《十面埋伏》,二胡曲《賽馬》都是為它譜寫的贊歌.

時(shí)至今日,人們還要高聲呼喚龍馬精神……這一切無不說明,馬和人類同生死,共榮辱,經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨,已成為我們?nèi)祟悷o言的朋友、忠誠的伙伴!

因其展示了馬的氣勢(shì)，體現(xiàn)出一種精神，一直是動(dòng)物雕塑中人們喜愛的銅雕作品之一，河北唐縣匯豐銅雕廠廠可以根據(jù)您的需求，訂做各種銅馬雕塑，價(jià)格了解請(qǐng)打電話聯(lián)系。

無論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中,馬都是先民不可缺少的幫手,馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志.一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前,馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作.時(shí)至今日,在我國的一些落后地區(qū),

馬仍然是主要的生產(chǎn)力,被農(nóng)民視為家庭中的重要成員.可以說,馬推動(dòng)了歷史的車輪,不可沒.從秦馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬,各個(gè)時(shí)代、各種質(zhì)地、各種形態(tài)的馬工藝品栩栩如生,就足以證明這一點(diǎn).