太上老君 （道教三清道祖） 編輯

太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化神格的太上老君。

“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以資萬(wàn)類(lèi)。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主?！笔侵磷鹛焐瘢页３７稚硐陆抵T界，傳教度人，弘揚(yáng)道法?！边@些不同派別的不同解釋?zhuān)m有差異，但都促成了“三清尊神”的最終定型。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰(shuí)能識(shí)真？”按道教說(shuō)老子為其化身，著有震古爍今的道教經(jīng)王——《道德經(jīng)》

每年農(nóng)歷二月十五日為道教－道祖老君的圣誕日，為國(guó)際道教節(jié)。[1]  三清者為玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬(wàn)物之義，是為天宗。

南朝梁陶弘景撰《真靈位業(yè)圖》，共分七個(gè)神階，元始天尊列為神階的中位，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》也載：“道經(jīng)者云：有元始天尊，生于太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極?！钡罆?shū)認(rèn)為：“玉清元始天尊也，本玄一之氣，凝結(jié)至高曰天，上有主宰謂之帝，道居帝之先，故為元始。”若從它們出現(xiàn)之先后為序，先為“老君”，次為“元始”，后為“道君”?！碧颇┑朗慷殴馔ビ趶V明二年（881）進(jìn)《三界混元圖》于朝，其中敘曰挺生自然，消則為氣，息則為形，不無(wú)不有，非色非空，不終不始，永存綿綿。

3.諸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）?d?d歲星（星）、鎮(zhèn)星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、熒惑星（火星）。 此外還有東西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」?！付纺贰棺髋?，傳說(shuō)她生出了北斗七星，能普垂之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，據(jù)《度人經(jīng)》言，北斗主死，南斗主生，故民間多舉辦「北斗會(huì)」、「南斗會(huì)」。在諸星神中，影響較大的還有四方二十八宿星君。二十八宿中，東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）組成龍形，稱(chēng)青龍；也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）組成鳥(niǎo)形，稱(chēng)朱雀；西方七宿（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參）組成虎形，稱(chēng)白虎；北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）組成龜形，稱(chēng)玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱(chēng)「四方之神」。