(3)西藏地區(qū)所傳，則加上達(dá)摩多羅與布袋和尚。其中，達(dá)摩多羅被認(rèn)為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救，但無(wú)明確的證據(jù)。另從其周圍圍繞若干看來(lái)，也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母的配偶半支迦有關(guān)。其像為背負(fù)梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國(guó)唐末的契此和尚頗有關(guān)聯(lián)。另從其周圍圍繞若干看來(lái)，也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有關(guān)。此外，又有加上降龍、伏虎二或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說(shuō)法。

但是后人以未能推定為玄奘而推定為賓頭盧，以至重復(fù)，結(jié)果造成眾說(shuō)不一，難以考定。相傳他出生時(shí)，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。由此，十八羅漢的傳說(shuō)因而普遍，自元朝以后各寺院的大殿中多雕塑十八羅漢像，十六羅漢的傳說(shuō)則不甚通行了。 伏虎羅漢歷代畫家繪的十八羅漢畫像見于著錄的，有后唐的左禮（見明·都穆《鐵網(wǎng)珊瑚》十三）、前蜀的貫休（見《秘殿珠林》九）、宋代的李公麟（見《秘殿珠林》三、《盛京故宮書畫錄》二、《古物陳列所書畫目錄》五）、瞿汝文（見《式古堂書畫考》二）、賈師古（見《岳雪書畫錄》二）、僧海侖（見《秘殿珠林》）、元代的趙孟頫（見《秘殿珠林續(xù)篇》）、錢選（見《古物陳列所書畫目錄》五）、張渥（見《盛京故宮書畫錄》三）、方方壺（見《古芬閣書畫記》）、明代的仇英（見《秘殿珠林》二十）、吳彬（見《石渠寶笈》三）、丁云鵬（見《夢(mèng)園書畫錄》、《秘殿珠林》十二、《盛京故宮書畫錄》三、《古物陳列所書畫目錄》五）、錢貢（都穆《十百齋書畫錄》二十二）、李麟（見《秘殿珠林二集》）、陳范（見《秘殿珠林》八）。

你忙你的，媽回去了?！毖绢^趕緊起身，給媽媽把門打開，送媽媽出了門。最早記錄這件事的是宋代蘇軾，他在《自南海歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》一文中，一一列舉出十八羅漢的姓名。 又過(guò)了幾天，媽媽又來(lái)了：“丫頭，媽給你還糧食來(lái)了。”“喲， 媽，還啥呢，自家人，吃了就行了么。”“傻丫頭，媽老拿，怎能不還呢?”老婆子走到糧柜跟前，蓋子揭開，把籮筐塞進(jìn)去了才倒呢。老婆子耍了個(gè)心眼子．借米時(shí)，籮口向上，還米時(shí)，籮底向上?；j底子翻過(guò)來(lái)，淺淺的倒下一層就算還了。老人就這么還。很多年過(guò)去了，丫頭媽媽老死了。