作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，孔子思想自然是基于對(duì)那時(shí)社會(huì)問(wèn)題的深入思考，他的仁愛(ài)思想也是如此?？鬃铀伎嫉氖巧鐣?huì)如何安定，是怎樣使政治清明，因而在政治的層面上，孔子的仁愛(ài)思想便十分自然衍出了仁政德治的思想，從而建立了以仁為核心的道德理論體系，以仁來(lái)統(tǒng)攝諸德，強(qiáng)調(diào)仁在智、仁、勇等重要德行之中的中心地位，把恭敬、慈惠、誠(chéng)信、寬厚、敏捷等德行作為實(shí)現(xiàn)仁德的標(biāo)志。

清朝的銅鍋、銅鉤、銅壺、銅罐等銅藝制品，量大且精致，也是銅雕技藝的代表作品，其雕刻手法互相配合，精工細(xì)作，以形態(tài)逼真取悅于人，尤其是雕刻茶壺和各種首飾，做工精細(xì)，不惜工本。顧客常常排隊(duì)等候購(gòu)買(mǎi)，生意十分紅火。當(dāng)時(shí)的鑲嵌是銅和銅之間接合，以浮鑲為主，價(jià)格昂貴，僅為官鐐所用。清朝后期，鑲嵌材料有金、銀、玉、石、木等，貨源充足。一般就地取材，成本較低，外觀美麗，為人們所喜愛(ài)，因此在銅雕上廣泛采用，杭州人稱(chēng)之為“銅藝鑲嵌”。這種工藝只是把玉、石、木放在銅板上，然后用膠多次黏合，使之牢固。銅石、銅玉結(jié)合，作為一種藝術(shù)形式出現(xiàn)，具有新穎的藝術(shù)效果，成為家居擺設(shè)和收藏品。

祖沖之是南北朝時(shí)期數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，一生在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造三個(gè)領(lǐng)域有著卓越成就，最有名是圓周率的計(jì)算，祖沖之算出π的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當(dāng)于精到小數(shù)第7位，簡(jiǎn)化成3.1415926，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)之最。祖沖之雕塑形象鮮明，表情豐滿，長(zhǎng)須濃眉，囧囧的目光中透露著數(shù)學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)。此類(lèi)古代名人雕塑還有很多，在雕塑的展示中，不僅能讓我們重溫一段歷史、重新感受一個(gè)鮮活的人物，更能深深體會(huì)到古代人物雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵，比如具備了歷史性、人文性、時(shí)代性和象征性等，