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銅財(cái)神
文財(cái)神在漢族民間所指甚多，如：范蠡、財(cái)帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財(cái)神多見于漢族民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財(cái)神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財(cái)帛、人世爵位。文財(cái)神大多并未進(jìn)入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世。供奉文財(cái)神寄托了漢族勞動(dòng)人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。 武財(cái)神是漢族民間信仰的一位財(cái)神。
一文一武，常指：日春神青帝和月財(cái)神趙公明。文 、武、義、君、偏五路財(cái)神的說法:文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財(cái)神趙公明為正財(cái)神。義: 關(guān)公因?yàn)閽煊》饨鹨唤椴蝗。蛔馂榱x財(cái)神。君: 由于柴榮是位皇帝財(cái)神，所以被尊為君財(cái)神，是財(cái)神之中身份尊貴的。偏: 早到東南亞經(jīng)商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，由于開偏遠(yuǎn)地區(qū)之利，被當(dāng)作職司“偏”遠(yuǎn)財(cái)富的偏財(cái)神，這種將財(cái)利劃分為遠(yuǎn)[南洋]、近[中原]的說法其實(shí)和財(cái)分五方的觀念有些雷同。這尊偏財(cái)神的產(chǎn)生也可能和近代中國對流、通商、的背景有關(guān)。偏財(cái)神即非專以旁門左道之法取財(cái)，故文、武、義、君、偏五路都可以算作財(cái)神。