銅關(guān)公雕塑
關(guān)公銅像是關(guān)公文化的載體，它把關(guān)公典故，民間傳說，戲曲形象，祭祀活動等用雕塑的語言表現(xiàn)出來，用青銅藝術(shù)凝固歷史，展現(xiàn)給后人，對關(guān)公文化的傳承起到了積極的作用。一千多年來，關(guān)公已演化為華人心中的圣人，坊間從未間斷關(guān)公形象的開發(fā)、生產(chǎn)，以表達對他的敬仰膜拜。在我國生產(chǎn)關(guān)公銅像的廠家為數(shù)不少，但是由于缺乏品牌意識以及沒有建立獨特的品牌文化和品牌形象，使得大多數(shù)公司的產(chǎn)品得不到廣泛的認可而被淘汰?！敖庵蓐P(guān)公” 和山西省政府打造“關(guān)公文化”名片的思路保持一致，依靠關(guān)公故里的先天優(yōu)勢，始終堅持走本土特色文化，走精品的品牌化發(fā)展道路，將產(chǎn)品做到專業(yè)化、高價值化 [2]  。而成為這一領(lǐng)域的杰出代表。
銅關(guān)公雕塑
關(guān)公的故里在古河東郡（今山西省運城市解州鎮(zhèn)），那里有大的關(guān)帝廟，關(guān)公家廟和關(guān)公祖塋。是全球關(guān)公信仰者的朝拜圣地。隨著關(guān)公文化和關(guān)公故里旅游的興起，關(guān)公故里已形成了專業(yè)生產(chǎn)關(guān)公銅像的巨大產(chǎn)業(yè)鏈。作為具有濃厚地域色彩的文化產(chǎn)品，關(guān)公故里解州關(guān)公銅像具有以下特點和文化內(nèi)涵：1.傳承關(guān)公故里純正氣脈；2.藝術(shù)造型均參考解州關(guān)帝廟內(nèi)歷代壁畫資料和歷史資料；3.泥塑模型取黃河之水和關(guān)公故里黃土杵成雕塑漿泥精雕細琢；4.由雕塑家和關(guān)公研究專家指導把關(guān)；5.選用關(guān)公故里中條山產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)電解銅精心澆鑄；6.手工流程千錘百煉，表面防銹防氧化處理；7.產(chǎn)權(quán)的性。所有研發(fā)的銅像均已在進行版權(quán)登記并在專利局申請外觀專利保護；
銅關(guān)公雕塑

供奉關(guān)公像的禁忌

1奉關(guān)公像應該與祖先一同供奉,你日常供奉神佛時,雖然你誠心誠意,但是神佛卻認為:你雖然對神靈虔誠,但是你的祖先卻在陰間受供奉神佛還有什么意義.所以說供奉關(guān)公像務必要將祖先牌位供奉于關(guān)公相下一層,因為你的祖先的等級不可以高于神佛,就

好比神住的是七樓,你祖先必須住六樓是一個道理.讓你的祖先享受香火,讓他們在陰間得以超渡,他們有福了,你就跟著有福了,所以

心愿自然而然就能達成了.

2供奉關(guān)公像時,在每月初一及十五應吃素.

3供奉關(guān)公像禁忌不懂之人或旁人在關(guān)公相面前說三道四,對此類人應以反駁,維護關(guān)公相的尊嚴.

4供奉關(guān)公像應禁忌在關(guān)公相面前有不文明的舉動與行為及語言.

5供奉關(guān)公像應禁忌在關(guān)公相下方有魚缸及水桶含有水的物品.關(guān)公相下方**什么也不放.

6供奉關(guān)公像應禁忌對手指或其它物品對關(guān)公相指指點點.

7供奉關(guān)公像應禁忌有雙數(shù)供奉,關(guān)公相總數(shù)為單數(shù)為佳,

8趙公明與關(guān)公二位天神不可以在同一

9.供奉關(guān)公像的位置禁止有人在關(guān)公相下喝酒,以及人員吵鬧,供神要有安靜的環(huán)境,這樣神佛才能下降入金身.