香爐,是古代一種鼎爐形器物，舊時(shí)廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成，置于幾案，實(shí)用、觀賞兩相宜。有蓋之香爐，可內(nèi)置香料，點(diǎn)燃后，香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫，時(shí)聚時(shí)散，給人以無(wú)限之遐想。此件明代大型漆器香爐高157cm，爐身直徑60cm，由底足連托泥、腹部爐身和頭部龍馬爐蓋三部分組成。整體造型仿商周青銅鼎，爐身仿三足圓鼎，爐腳則仿四足方鼎，把圓鼎之柔和與方鼎之剛明代漆器大香爐勁融為一體。爐蓋上的龍馬為龍頭馬身帶飛翼，爐之腹足相連處為神龜，爐足為象鼻。綜觀整個(gè)寶爐，外形簡(jiǎn)練，制式大氣，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝，細(xì)部刻畫精致古樸，瑞獸動(dòng)態(tài)傳神，爐蓋上那昂首長(zhǎng)嘯、蓄勢(shì)待發(fā)的龍馬，充滿力度和動(dòng)感。靈性之氣充溢全爐，尤其是爐身的外表黑漆、朱砂襯底描金，漆面光潔如新，髹漆技藝非常講究，色彩沉著瑩潤(rùn)，包漿厚澤。
中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。[7]  中國(guó)古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用香爐途，祖先傾其所有，向天祈福，求神靈祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安，但這同今人所見的香爐還是兩碼事。[8] “日照香爐生紫煙”唐代大詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》千古流傳，作品描寫廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰，展示了盛唐氣象和時(shí)人對(duì)香爐的偏愛(ài)之情。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛(ài)之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。

在唐代，熏籠大為盛行，覆蓋于火爐上供熏香、烘物或取暖。南北朝記錄晉太子儀禮風(fēng)俗《東宮舊事》一書里，就有“太子納妃有漆畫熏籠二、大被熏籠三、衣熏籠三”的記載。反映當(dāng)時(shí)宮中生活的宮體詞，也有很多都提到這種用來(lái)熏香的熏籠。如 “熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)?！?唐王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》)“櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠”(李煜《謝新恩》)“鳳帳鴛被徒熏，寂寞花鎖千門”(溫庭筠《清平樂(lè)》)等等。尤其在西安法門寺，出土了大量的金銀制品的熏籠，雕金鏤銀、精雕細(xì)鏤，非常精致，都是用品。