銅關(guān)公崇拜與熱戀故土的傳統(tǒng)文化心理緊密揉和,“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！睙釔奂亦l(xiāng)，懷念故土是我們民族傳統(tǒng)文化心理的表現(xiàn)。當(dāng)陽民間傳說把對(duì)關(guān)公的信仰崇拜，與熱戀故土的傳統(tǒng)文化心理緊緊地揉和在了一起。當(dāng)陽的三國古戰(zhàn)場，在眾多的三國遺跡中，與關(guān)公有關(guān)的地名多達(dá)40余處，與之相關(guān)的民間傳說，也伴隨著這些地名而世代相傳，這使得關(guān)公民間信仰有了更多的實(shí)物寄托，人們也因家鄉(xiāng)的土地上有圣人的足跡而感到自豪。

銅關(guān)公“忠”，他忠于蜀漢政權(quán)，忠于自己的誓言，忠于友情。在劉備集團(tuán)尚無立足之地的情況下，他并不慕在曹營上馬提金，下馬提銀，三日小宴、五日大宴，贈(zèng)袍送馬、封侯掛印的優(yōu)厚生活條件和政治待遇，一旦得知?jiǎng)淙ハ颍闳粍e曹而去，過五關(guān)，斬六將，歷經(jīng)艱辛回到劉備身邊。在被呂蒙部下所擒，諸葛瑾?jiǎng)袼麣w降時(shí)，他義正辭嚴(yán)：“城若破，有死而已，玉可碎，而不改其白；竹可焚，而不毀其節(jié)；身雖殞，名可垂于竹帛矣”。

另一概念就是：銅關(guān)公。就是以銅為基本材質(zhì)做成的雕塑肖像。從工藝上講，多分為兩種：有鑄造的，鍛造的。鑄造的花紋更為精細(xì)，也耐存放，古代流傳下來的青銅器一般都是此工藝做成。鍛造，因工藝限制，范圍適宜一些粗放型的形的體現(xiàn)產(chǎn)品。整體講，銅關(guān)公就是：以歷史人物關(guān)羽及相關(guān)典故故事為體現(xiàn)內(nèi)容，以立體雕塑為表現(xiàn)形式，以銅為基本材質(zhì)做為載體，通過各種工藝加工而成的具有一定藝術(shù)價(jià)值的關(guān)公銅關(guān)公工藝品。