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、我國的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計具代表性的植物之一。

5、庭院景觀是園林的延伸和微縮,它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個共同的特點:即在一定的地段范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

碑亭往往有厚重的磚墻，如明清陵墓中所用。但它們?nèi)允悄窘Y(jié)構(gòu)的涼亭，磚墻只不過是用以保護(hù)梁、柱及碑身，并借以產(chǎn)生一種莊重、靜穆的氣氛，而不是結(jié)構(gòu)承重作用。真正以磚做結(jié)構(gòu)材料的涼亭，都是采用拱和疊澀技術(shù)建造的。北海團(tuán)城上的玉甕涼亭和安徽滁縣瑯琊山的怡涼亭，就是全部用磚建造起來的磚涼亭，與木構(gòu)涼亭和木屋相比，造型別致，頗具特色。
我們設(shè)計這些建筑的時候刻意避免假古董出現(xiàn)，不是說歷有的我們就做，資料上有的就復(fù)原一個。而是按照資料考證，讓它和歷史稍微拉開距離。將民宅屋頂做成一個斜山式的屋頂，目的是和后面的皇宮拉開距離，從規(guī)制上拉開一點距離將建筑多少進(jìn)行了一些變化，比如劇中長生殿也和歷不一樣。大概的尺度權(quán)衡是按照古建筑的這一套方式來的，從它的開間，到具體的大小都和歷史資料是不同的。為什么不直接用這么一個形態(tài)，我們不想復(fù)原一個歷史的東西，因為你既然做一個建筑，一定有他存在的理由和價值，而不僅是把過去已經(jīng)毀掉的再做一個復(fù)原。它應(yīng)該有它自身的價值在里面。