古代比丘生活用器具：此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具，包括：缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。

禪門的法器：此類是指禪門中，除了生活上的實用性之外，亦常為禪師悟入學人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲團等。

置物用的法器：此類法具指可收藏或裝置修行用的器具，如：佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。

密教的法器：此類法器指密教修法時經常使用之法器，包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等。

藏密特別的法器：此類法器是指西藏密教中特別的法器，如：唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。

才能結束，那時大地回春，氣候已經逐漸轉暖，太監(jiān)們就會解去棉套，撤去炭火。為了保證宮有足夠的水源用于滅火，當時在宮設置了許多大缸。據《大清會典》記載，宮有大缸308口。但世事滄桑，由于各種原因，如今只剩下231口了。這些大缸分為鐵、銅和鎏金銅三種。一般來講，鐵缸是明代時鑄造的；銅缸有明代的，也有清代的；鎏金銅缸則均是清代鑄造的。其中以銅缸居多，所以人們習慣地稱宮中的大缸為銅缸。

宮中設置大量銅缸的最初意圖是用來防火，但實際存在的價值絕不僅僅局限于消防，它同時還是宮內大殿、庭院中不可或缺的陳列品。清代宮中各處陳設故宮缸的質地、大小、故宮缸多少都要隨具體的環(huán)境而定。鎏金銅缸等級，因此要設置在皇帝上朝議政的太和殿、保和殿兩側以及用于“御門聽政”的乾清宮外紅墻前邊，而在后宮及東西長街，就只能陳設較小的銅缸或鐵缸了

  傳統(tǒng)貼金技法制作出的工藝品貼金效果不盡相同，主要在于它們處理底漆所使用膠水的配制不盡相同， 現在常用的膠水主要有水溶膠和牙膏膠這兩種。水溶膠比較容易配制和操作，但是貼金效果一般沒有牙膏膠的黃金質感好。使用牙膏膠溶劑是直接在貼金對象的表面打膠后貼金不作保護漆，真實地體現黃金的原色，缺點就是不經碰撞，稍微用力刮擦就能把表層的金箔刮掉。以前的工藝也曾在金箔表面涂上清漆加以保護，但是就不能體現黃金的原色了。