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銅彌勒佛坐像通高92厘米

銅彌勒佛坐像通高92厘米。青銅質(zhì)。彌勒圓臉肥腮，大耳垂肩，眉角低垂，笑眼瞇縫，大嘴張開作大笑狀；脖頸粗短，飾兩道肉褶；坦胸，腹部凸起；左手執(zhí)布袋，右手垂于屈立的右膝上；半結(jié)跏趺坐姿，左腿盤曲，右腿支立，跣足坐于臺上，雙足肥大。整體造型突出了彌勒佛笑口常開、大肚能容、慈祥可愛、平易近人的特征。彌勒佛原稱彌勒菩薩，是八大菩薩之一，因為他是釋迦牟尼佛的繼任者，所以被尊稱為彌勒佛。彌勒佛共有三個形象。個形象出現(xiàn)在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象。第二個形象出現(xiàn)在北魏時期，演變?yōu)槎U定式或倚坐式佛裝形象。第三個形象五始出現(xiàn)，即我們現(xiàn)在常見的形象。其特征為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。該形象取材于布袋和尚契此，因此彌勒佛的形象也是外來中國本土化的一個典型代表

彌勒佛像慈顏善目,笑口常開,形象化的代表了寬宏大量

彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。故而深受大眾喜愛，這種喜愛是不同于對于銅觀音這類銅像的類似尊崇的喜愛的，這種喜愛非要形容的話就是，男女老少都在見到他時，都會激發(fā)出輕松愉快的心情。

彌勒在被認為有兩種不同的身份。

他在大乘中的地位，幾乎可以說超過任何一個位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說，從原始佛圣典《阿含經(jīng)》到大乘經(jīng)典，都以為他是當(dāng)來下生的彌勒佛，曾經(jīng)七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現(xiàn)正在兜率內(nèi)院說法，等待釋迦牟尼的世紀(jì)結(jié)束后，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他的地位稱為“一生補處”。換言之，他就是下屆娑婆世界成正等正覺的補處菩薩。是釋迦牟尼的法統(tǒng)繼承人，而這個法統(tǒng)的繼承，以人間的觀念來說，是相當(dāng)長的，要經(jīng)過八萬四千歲的交遞增減，一百年增加一歲，由十歲增加到八萬四千歲，再由八萬四千歲減到十歲，為一輪次，亦即釋迦牟尼的一個法統(tǒng)世紀(jì)的結(jié)束，才輪到他的住法時間。此一信仰，在漢傳、藏傳兩大語系中非常流行，顯密兩宗對彌勒都有深厚的信仰。

彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂“強巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈勝，名無能勝?！被蜓园⒁荻酁樾?，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人。后來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前入滅，為一生補處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”，實際上其仍為菩薩）。