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自修義：觀世音，是《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六所說(shuō)這位菩薩的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性，由此達(dá)到“動(dòng)靜二相，了然不生”的境地。認(rèn)為，一般人的耳根是向外分別聲音，受外境例如贊嘆或所動(dòng)，所以生起煩惱并促成惡業(yè)，從而受輪轉(zhuǎn)生死的苦報(bào)。而觀察分析世間音聲的虛妄不實(shí)，能不受所動(dòng)，達(dá)到“如如不動(dòng)”大解脫境?！独銍?yán)經(jīng)》中，觀世音菩薩自述了得名的原因，他說(shuō)自己正是因?yàn)檫_(dá)到了“觀世音”的修行境界，被當(dāng)時(shí)的如來(lái)所贊嘆并賜名“觀世音”。








































通指：觀自在菩薩，即般若觀慧已得自在的菩薩，不一定特指補(bǔ)怛落迦的觀世音菩薩。菩薩依德立名，有某種特殊功德，即名為某某。如《華嚴(yán)經(jīng)》中便出現(xiàn)若干同名同號(hào)的菩薩。印順?lè)◣熞来苏J(rèn)為，誰(shuí)有觀自在的功德，誰(shuí)就可以名為觀自在。觀是對(duì)於宇宙人生真理的觀察，由此洞見(jiàn)人生的究竟。自在指擺脫了有漏有取的蘊(yùn)等系縛，而得身心的自由自在。佛經(jīng)上說(shuō)，八地以上的菩薩， 得色自在、心自在、智自在，是菩薩的觀自在者。所以凡是菩薩登地，通達(dá)真理，斷我法執(zhí)，度生死苦，即可名觀自在。而《心經(jīng)》開(kāi)頭的“觀自在菩薩”，便是依此義而言的。








































現(xiàn)在的普陀山與洛迦山，是屬于舟山群島的兩個(gè)小島。普陀山的面積為11.82平方公里，呈南北走向，其地勢(shì)中間高四周低，點(diǎn)為佛頂山白華頂，海拔288.2米?，F(xiàn)存有三十多座寺院散布于全島各處，其中以普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺，并稱為三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、楊枝庵、大乘庵、廣福庵、圓通庵、海澄庵、祥慧庵等較為。