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香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價值，為后世所。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來的，爐唇邊較寬，釉色青潤自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美譽。南宋龍泉書房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線紋，足底有褐色。元代香爐不脫宋代風尚，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐，爐敞口直頸，鼓腹平底豐滿，肩兩側(cè)貼塑一對長方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉，胎質(zhì)堅硬膩白，釉色滋潤而不透明。

 香爐，顧名詞義是燃香用的，而在里面香代表著信，信香；香代表戒定慧，戒定真香，香又表示五分香。

   由香的法義我們可以知道，當我們看到香爐里燃香的時候，繚繞，香味撲鼻，當我們聞到香味，就會受到提醒：要修戒定慧三學，要修五分，也就是光明照耀。而沒有燃香的時候，看到的時候香爐里面是沒有香的，所以看到香爐，就自然會聯(lián)想到要燃香，就像之前在佛菩薩面前供養(yǎng)燈明蠟燭等，當我們看到蠟燭就想到是燃燒自己，照亮別人，或者說是舍己為人，犧牲奉獻的精神一樣，不過現(xiàn)在都用電燈代替了，所以表現(xiàn)不出那種奉獻精神了，如此一樣，當我們看到香爐里燃香的時候我們會提醒自己，當香爐里沒有燃香的時候，我們會想到去燃香，然后接著會提醒自己要醒吾身，要修學問，所以說供具其實是教學的，即為教學所用所以必然會收到教學的效果。

在人們的生活中，銅香爐應(yīng)用相當普遍，在寺廟、等地，都有它的身影，它在這些地方應(yīng)用，代表了特殊的意義，因此在這些地方使用的時間、久。   銅香爐是在先秦時期，銅香爐在商代后期，和西周前期達到鼎盛繁榮，應(yīng)用非常廣泛，在這些時期，制作工藝的器具商家制作出了大批制作造型各式各樣的銅香爐。銅香爐的造型莊重典雅，體現(xiàn)實用性與藝術(shù)性的結(jié)合。銅香爐紋飾富裕時代特征，主要有雕刻有獸面紋、鳳鳥文等想象中的動物形象；商代時期的銅香爐的外表造型是酒器多、銘文短、造型凝重結(jié)實、紋飾繁密雄奇等特征；西周石香爐銅香爐路延續(xù)了商代的風格，食器增多，銘文加長，中后期的造型與紋飾開始趨于簡率，出現(xiàn)了樸實舒暢的風格；春秋銅香爐適應(yīng)人人們的需求，出現(xiàn)了模印、失蠟等新制作工藝，形成了形制奇巧富麗、紋飾繁密剔透的特征；戰(zhàn)國時期的銅香爐以日用品為主，具有富麗堂皇、光彩奪目的風格。銅香爐流傳至今，是它具有以上這些特征，同時也是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型里面的形成了一定的基礎(chǔ)。銅香爐運用相聲手法構(gòu)型，處理形體的虛實空間，幾何元素整合構(gòu)建形體，這三方面，影響著現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品造型的形成。