凡發(fā)揚佛德之事，稱為佛事。又作立地。據(jù)維摩經卷下載，佛陀將一切事均視為佛事，以此表示佛之德性。于禪宗，用以指舉揚佛法之行事，如開眼、安座（安置佛像于堂內）、拈香、上堂、入室、普說、垂示等，均為佛事。后世泛稱于佛前舉行之儀式為佛事，又稱法事、，或指超度亡靈之誦經。

同時，普門、地藏、普賢、文殊諸殿誦拜各類經懺，寺內燈燭輝煌，通宵達旦。香會期間，各地信徒及旅游觀光者常達一二萬人。

祭祖?zhèn)€人的則有永悟公堂、別庵公堂、通智公堂化聞公堂等。奉把檀越的則有副帥何公生祠、黃公祠、前、后的寺之藍公詞、法雨寺陳黃二公詞、施公生詞等。民同間只存少數(shù)詞學和公堂，其后漸圮毀?，F(xiàn)除二大寺仍有祖堂外，其余庵院尚無祖堂恢復，三大寺的祭祖，也只在歲時大節(jié)和重要活動時才舉行。掃塔古制在冬兩次掃塔，以為不忘祖恩，并載入寺規(guī)。《普陀洛迦新志》卷八《法雨寺規(guī)制》中有：“開山祖塔，木本所在，每歲冬二十四日，春清明正日上午，集各房靜室拜掃。若普同塔、蘇公塔、明公塔，隨例舉行。下午，則常住人眾拜舍利塔，各房靜室從便。若屬中興子孫，系鐵祖法派者，隨班俱集?！薄坝^音洞扣公塔，兩節(jié)于禮祖次日，住持領眾拜掃?！边@是與祭祀并行而相得益彰的傳統(tǒng)，本山歷來重視。

十八日三大寺例行莊重的祝誕普佛和觀音，詞條解釋不全面、完整。通常有上千僧眾和信徒參加。晚上數(shù)千人在圓通殿內外坐香，齊誦大悲名號。