濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營(yíng)：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉

濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司，總部位于山東濟(jì)南，生產(chǎn)廠址座落于山東省濟(jì)陽(yáng)縣濟(jì)北開發(fā)區(qū)（省級(jí)），下設(shè)河南、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、湖北等20個(gè)辦事處。公司主要制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄銅、鍛銅雕塑、各種材質(zhì)的浮雕、仿古建筑、園林綠化、真動(dòng)植物、假山噴泉等。公司非常重視與藝術(shù)院校對(duì)接，先后與中央美院、山東藝術(shù)學(xué)院、清華美院、山東工藝美院等建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，現(xiàn)已為國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)制作五千余座城市雕塑、室內(nèi)飾雕及園林小品。

人類社會(huì)存在以來(lái)，藝術(shù)一直是整個(gè)人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對(duì)自然現(xiàn)象還無(wú)法正確地解釋，于是產(chǎn)生了原始，他們以各種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然和的崇拜。隨著原始的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達(dá)形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻，初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類用顏色和線條來(lái)表現(xiàn)采集生活所接觸的自然對(duì)象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，逐漸由平面形相的涂繪進(jìn)到對(duì)物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來(lái)達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐，促進(jìn)了圓雕初的發(fā)展。

迎客松即是黃山松，是黃山的標(biāo)志性景觀，也是安徽省的象征之一。其一側(cè)枝椏伸出，如人伸出一只臂膀歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，另一只手優(yōu)雅地斜插在褲兜里，雍容大度，姿態(tài)優(yōu)美。因此得名“迎客”松。迎客松，在黃山玉屏樓左側(cè)、文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，胸徑0.64米，地徑75厘米，枝下高2.5米，樹齡至少已有800年，黃山“四絕”之一。。

漫山遍野的黃山松就是生長(zhǎng)在這樣的一種環(huán)境。它們的根大半長(zhǎng)在空中，像須蔓一般隨風(fēng)搖曳著，為的是能夠更好的迎接雨露，擁抱陽(yáng)光。這里山峰陡峭，土少石多，無(wú)法留住很多水分。但它們卻都能長(zhǎng)得那么蒼翠挺拔、雋秀飄逸！

迎客松，以驚人的堅(jiān)韌、剛強(qiáng)突破了生命的底線，創(chuàng)造了奇跡。

“黃山迎客一青松，枯干仙身不老翁。穹石埋根遙日月，迎風(fēng)傲雪耐霜冬?！本褪窃蹅冇退山】甸L(zhǎng)壽，堅(jiān)貞不屈的精神。迎客松的另一層涵義——待客之道。中華民族自古被稱為“禮儀之邦”，而迎客松與中華傳統(tǒng)文化中的“禮”是相契合的。由此，山水畫迎客松也成為友好、禮儀的象征。掛迎客松的壁畫有客云來(lái)的寓意。紫銅浮雕工藝品以不腐蝕、不脫色的紫銅為原料，經(jīng)過(guò)多道工序精制而成。做工精細(xì)，形象逼真、立體感強(qiáng)，風(fēng)格古樸、典雅，畫面栩栩如生。

銅雕與我們密不可分：

銅雕已經(jīng)成為和我們的日常生活密不可分割一部分，城市雕塑可以是歷史的記載也可以是天文特征，民俗的記載等等，可以經(jīng)過(guò)一些銅雕理解一些歷史事情。文海銅雕生產(chǎn)的園林景觀銅雕十分的豐厚千姿百態(tài)的，可以輕松生動(dòng)也可以形態(tài)萬(wàn)千，他們的尺寸也可大可小，供人們欣賞。在公園外面四處可以見到作風(fēng)十分優(yōu)雅的銅雕大部分是由文海銅雕生產(chǎn)，銅雕栩栩如生，爲(wèi)我們的日常生活增添了有限的生機(jī)。銅雕商品十分的罕見，在小區(qū)外面，步行街上還有很多中央都隨處可見，它起到的是關(guān)于一個(gè)城市的裝飾和丑。豐厚了人們的肉體享用。它既可以獨(dú)自的存在如公園外面，又可以和修建相結(jié)合。

浮雕空間縮小水平的挑選，一般要考慮到表現(xiàn)對(duì)象的作用、主題風(fēng)格、自然環(huán)境部位和光線等要素，在其中自然環(huán)境與光線要素起著根本性功效。的雕刻家常常非常好地解決這種關(guān)聯(lián)，進(jìn)而使著作做到優(yōu)良的空間感。 在充足表述審美觀觀念感情的基礎(chǔ)寫作標(biāo)準(zhǔn)之中，浮雕的不一樣形狀都有造型藝術(shù)品性上的偏重于或主要表現(xiàn)的適應(yīng)性。一般地說(shuō)，高浮雕很大的空間深層和極強(qiáng)的延展性，授予其情感表達(dá)方式以端莊、穩(wěn)重、嚴(yán)肅認(rèn)真、雄渾的實(shí)際效果和恢宏的氣魄；淺浮雕則以筆走龍蛇般奔涌的美術(shù)繪畫性線框和多聚焦點(diǎn)選擇的平面性構(gòu)圖法，傳送著舒緩音樂一樣的平靜格調(diào)和散文詩(shī)一樣的爛漫柔情似水。 雕刻藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)使石雕日漸加強(qiáng)了它的相對(duì)性獨(dú)立性，比較之下，浮雕盡管大量地依賴于一種依存關(guān)系，即對(duì)“平面圖”或“墻面”的依靠，但其與眾不同的主要表現(xiàn)個(gè)性特征和豐富多彩的雕塑作品性造型設(shè)計(jì)方式仍是其他藝術(shù)流派無(wú)法替代的。并且，其審美觀特點(diǎn)在當(dāng)代藝術(shù)改革的推動(dòng)下，也日漸加強(qiáng)了它的相對(duì)性獨(dú)立性。對(duì)固定不動(dòng)“墻面”的依賴感和適應(yīng)性，在當(dāng)代浮雕上已已不象古典風(fēng)格浮雕那般看起來(lái)那麼地明顯、靦腆和不容置疑。對(duì)當(dāng)代浮雕來(lái)講，做為質(zhì)粒載體或自然環(huán)境的“墻面”是隨意的、可挑選的，它因而具備隨意發(fā)展趨勢(shì)的寬闊空間。