繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠
主營(yíng)產(chǎn)品: 石雕工藝品
石雕神像藝術(shù)-唐神像寺廟-創(chuàng)藝石材
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繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠
店齡6年 企業(yè)認(rèn)證
聯(lián)系人
鮑經(jīng)理
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經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
安徽省蕪湖市
主營(yíng)產(chǎn)品
石雕彌勒佛為什么在寺院大門口,寺廟里人物的布置給我們?nèi)瞬殴芾碛幸粋€(gè)很好的啟示,。去過(guò)佛教寺廟里的人都知道,一進(jìn)寺廟大門,正面首先供奉的是彌勒佛,笑臉迎客,而在他的背面,則是滿臉威儀拿著金剛杵的韋陀。但是相傳在以前,彌勒佛和韋陀其實(shí)并不在一個(gè)廟里,而是分別掌管不同的廟宇。在彌勒佛掌管的廟里,因?yàn)閺浝辗馃崆榭鞓?lè),大肚能容天下之事,所以來(lái)的人非常多,但彌勒佛什么都不在乎,不善于理財(cái),雖然人很多但依然入不敷出。與此相反韋陀雖然管賬是一把好手,但因?yàn)檫^(guò)于嚴(yán)肅,成天陰著個(gè)臉,來(lái)韋陀掌管的寺廟的人越來(lái)越少,最后幾乎香火都斷了。佛祖在查看香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題,于是知人善任的佛祖就把彌勒佛和韋陀放在同一個(gè)廟里,而且做了分工,由彌陀佛負(fù)責(zé)坐在大門口,笑迎八方,于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私,一絲不茍,則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)和面對(duì)廟內(nèi)負(fù)責(zé)管理寺廟的紀(jì)律,嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作下,廟里一派欣欣向榮的景象。
怎么辨別石雕工藝品材質(zhì)的好壞?
1、眼觀手觸,好的大理石石料,質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)密,很有質(zhì)感,雕刻成的石雕工藝品能夠極好的利用本身顆粒的效果展示雕像的韻味。使用壽命也比較長(zhǎng)。
2、耳聽,不同質(zhì)量的石料密度不一樣,敲擊時(shí)的響聲自然也就不同,質(zhì)量好大理石敲擊聲更加清脆,而如果大理石內(nèi)部存在著裂縫時(shí),其敲擊聲則會(huì)顯得有些沉悶。
3、滴墨,人工的大理石使用了大量的染色劑,對(duì)人會(huì)造成一定的傷害,此外各方面的指標(biāo)與天然大理石存在著一定的卻別,滴上墨水后,一但墨水散開證明石料的質(zhì)量一般,墨水四散。
經(jīng)典石雕作品中的意境之美
中國(guó)雕塑上誕生了許多好的作品,其中漢代《霍去病墓石刻》是極具代表性的大型紀(jì)念性石雕群,整個(gè)石群包羅萬(wàn)象,共有馬踏匈奴、臥馬、躍馬、臥虎、臥象、石蛙、石魚、野人、母牛舔犢、臥牛、人與熊、野豬、石蟾共14件石雕作品,件件堪稱精品。作品結(jié)合花崗巖的特殊質(zhì)感外加古樸的風(fēng)格,隨形就勢(shì),循石造型,將圓雕、浮雕、線刻等技法綜合運(yùn)用,以超寫實(shí)的藝術(shù)手法詮釋出漢朝英雄的豪放和雄偉氣魄,是中國(guó)石雕上難得的藝術(shù)佳品。
在現(xiàn)當(dāng)代石雕作品中依然延續(xù)這種傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格,人物刻畫重在傳神,重視人物性格和人物氣質(zhì)的凸顯,是寫意創(chuàng)作的集中表現(xiàn)。如雕塑家錢紹武先生創(chuàng)作的一系列膾炙人口的作品《杜甫像》《李大釗像》《阿炳像》《曹雪芹頭像》,歷史人物的真實(shí)形象已經(jīng)難以考證,當(dāng)然這也已經(jīng)不是創(chuàng)作者關(guān)注的重點(diǎn)所在,創(chuàng)作者主要依靠自身對(duì)人物的理解,圍繞人物的精神境界和人格魅力為基點(diǎn),展現(xiàn)出人物偉大壯烈的民族氣概,給觀賞者留下強(qiáng)烈的心靈震撼。