廣東漢服繡花生產(chǎn) 漢服繡花加盟商 漢服繡花生產(chǎn) 絲錦漢服
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廣東漢服繡花生產(chǎn)-漢服繡花加盟商-漢服繡花生產(chǎn)

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品牌 絲錦漢服
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
適用人群 男女皆可定做
是否庫存
適合季節(jié) 春秋夏季
尺碼 S,M,L,均碼,量身定制
圖案 其他
顏色 按客戶樣品定做
產(chǎn)品編號 9838176
商品介紹
重慶絲錦服裝有限公司主營:服裝生產(chǎn)銷售




漢服文化,漢服分類

大襖(長襖):明代婦女的正式服裝,形制類似男子道袍(但無擺),也有說為宋代褙子發(fā)展而來。領(lǐng)為交領(lǐng),也有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、立領(lǐng)。大襖下擺比道袍要短,內(nèi)著長裙。

短褐(短打):原意是用粗麻或獸毛編織的粗布上衣??偨Y(jié)說來,短褐就是用粗布做的上衣下褲的男裝,上衣長度一般在臀部和膝蓋上下。短褐亦引申為貧苦人、仆役的勞作裝、便服(包括了上衣下褲)?;蛑傅匚槐跋碌娜恕5角迥?,裋褐在小說、戲曲中稱短打。

深衣 :朱子深衣:深衣是上衣﹑下裳相連綴的一種服裝,朱子深衣是指根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣,衣領(lǐng)以交領(lǐng)為主,也有方領(lǐng),直領(lǐng)。深衣按照《禮記 深衣》的規(guī)定裁剪要求很嚴(yán)格,上衣四幅布代表一年四季,下裳十二幅布代表一年十二個(gè)月,衣袖圓袂代表天道圓融,方領(lǐng)代表地道方正,體現(xiàn)了華夏文化天人合一,取法自然的思想。

直裰(道袍):直裰又稱道袍,但不是專指道士所著的服飾,一般文人、士也皆著此服。直裰是長衣而背之中縫直通到下面,所以稱之為直裰,也有說長衣而下面無襕的叫做直裰。其形制是交領(lǐng),有同色衣緣,也有用異色布為緣者,袖有琵琶袖,也有直袖,兩側(cè)開叉至腋下,內(nèi)有暗擺。




漢服組成部分和穿著方式

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢!

漢服組成部分和穿著方式

1、漢服的裙裳式

上下兩截分開。上面的為衣,下面的為裳,就是衣裳。衣與裳有兩種不同顏色。

組成部分:白色內(nèi)衫,長到腰部的右衽或?qū)笊弦拢话咨r裙,長到膝蓋的帷裳,蓋到腳面的寬裙(裙可有皺折),腰帶,綬佩帶。


穿著方式:將內(nèi)衫與上衣穿好后,再將圍合式的襯裙包住上衣圍好(上衣一定腰掖到裙里面),系上腰帶即可。惟裳與裙的穿法皆同上。后等一切穿好后,系上后的腰帶,再在腰帶的正中間部位掛上綬佩。一般來說,裙的縫隙處是在后面。

2、漢服的深衣式

組成部分:長到膝蓋以下的曲裾上衣,蓋到腳面的寬裙,腰帶。

穿著方式:交領(lǐng)后將衣繞腿纏裹住然后再將衣角上提到腰部,系上腰帶。

3、漢服的長衫式

組成部分:白色內(nèi)衫白色襯裙;蓋到腳面的右衽或圓領(lǐng)上衣,腰帶。

穿著方式:白色內(nèi)衫襯裙先以裙裳裝的穿著方式穿好,然后再穿上長衫。

漢代朝服的服色有具體規(guī)定,一年四季按五時(shí)著服,即春季用青色;夏季用紅色;季夏用黃色;秋季用白色;冬季用黑色。



漢服的文化價(jià)值

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢!

漢服的文化價(jià)值:

1、文化傳承的價(jià)值

服飾是歷史文化的載體和傳播媒介,反映了民俗和制度。人們將生活習(xí)俗、審美觀念、色彩愛好,以及文化心態(tài)等,通過服飾鞋帽裝飾等方面的習(xí)俗表現(xiàn)出來,同時(shí)服飾也體現(xiàn)著人們的觀念與社會制度。


2、藝術(shù)美學(xué)的價(jià)值

服飾除了基本的蔽體御寒的實(shí)用功能,更是通過服飾的款式、色彩、質(zhì)地、衣服上的圖案等美的要素來凸顯人體自身的美,從而使穿戴者與欣賞者獲得精神上的愉悅。

3、國學(xué)禮儀的價(jià)值

漢服是華夏民族禮儀的重要組成部分。自西周產(chǎn)生祭服后,象征禮儀的冕服制度逐漸形成。在中國兩千多年封建文化的歷史進(jìn)程中,“禮”在中國古代的統(tǒng)治思想中處于至高無上的位置。


服飾制度成為統(tǒng)治工具的一部分,衣冠服飾被視為“治天下”之道?!包S帝、堯舜垂衣裳而治天下,蓋取自乾坤”(《周易?系辭下》)指上衣下裳的形制取天意而定,是神圣的。儒家以此作為推崇周代服飾禮儀制度的依據(jù)。

4、科研教育的價(jià)值

服飾的形制紋飾表現(xiàn)出外在美,而服飾所蘊(yùn)含的禮制思想則是其內(nèi)在的文化美。以服飾形制來規(guī)范人們的行為和思想,是中國服飾文化獨(dú)有的特征。


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