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仿匯豐銅獅子仿匯豐銅獅子

      獅子雖然是一種真實存在的動物，但對于大部分古代中國人來說，它跟麒麟這種傳說中的神獸性質(zhì)差不多。因為一見不著它，第二其形態(tài)與普通的動物差距太大（鬃毛），符合異獸的概念，第三佛教視其為瑞獸。

      另外，也正因為老虎是真實存在的，而且經(jīng)常給人類造成生命財產(chǎn)的損失，所以它只有威猛霸氣，而沒有詳瑞的意涵。而'為虎作 倀'這樣的傳說，更說明老虎對于普通人來說，多少有點感覺，放在門口不太合適。

      這也就是老虎雕像雖然也有不少，但反而應(yīng)用不如獅子更廣泛的原因。

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乾隆三十六年十月，時任欽天監(jiān)監(jiān)正的奧地利傳教士劉松齡（Augustin de Hallerstein ，1738年來華，任欽天監(jiān)監(jiān)正達(dá)三十年，為人殷勤謙和，精通天文、地理等科學(xué)知識，深得乾隆帝的寵眷。劉松齡曾與另一名葡萄牙傳教士傅作霖繪制過塞外木蘭地方圖。動物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動物的形象。)會同總管內(nèi)務(wù)府大臣多羅貝勒永瑢上奏，稱章儀司有明成化年所制天體儀一座，因“系古法”，與現(xiàn)用西洋新法儀器不同，而且“迄今約已三百余年，按恒星每年東行一分弱，今已東行五度有余，星位度數(shù)不能相同。”還有觀象臺殿前安置的一座明正統(tǒng)年間制作的天體儀，也是“久不應(yīng)用”，據(jù)劉松齡稱“此儀膛內(nèi)所襯銅飾既已脫落，輕重不一，旋轉(zhuǎn)不定，難以改造修理。”

乾隆帝當(dāng)即下旨將這兩個廢棄的天體儀運至造辦處，命照圓明園宮門外銅獅子的尺寸，按所得銅料，制作成幾個獅子或麒麟，由造辦處確定式樣后呈覽。

至乾隆四十一年二月，兩個銅獅子最后經(jīng)過五次鍍金，完成制作。內(nèi)務(wù)府總管劉浩奉旨將此黃銅獅子運往熱河避暑山莊宮門前安設(shè)。

獅子是瑞獸的一種，它可以用來解除多種神煞，既可鎮(zhèn)宅又可化煞，增強官威和權(quán)力，也可以增強，也可以增強宅主的陽氣。過去，有不少大戶人家會放一對石獅子在門口，現(xiàn)在由于高樓林立、巷道狹窄，生活空間狹窄，沒有空間在大門擺放石獅，所以將獅子擺設(shè)放在室內(nèi)，用來化煞生威。除了銅獅子還有很多類似的銅雕工藝品，如銅馬、銅牛都需要去保養(yǎng)的。宅內(nèi)擺放獅子應(yīng)注意：宜放在西北方，宜配搭成雙、獅頭必須向屋外，獅頭向門、獅頭向內(nèi)會帶給屋內(nèi)的人口角是非、意外血光等不良影響。石獅特別適用于以口才維生的行業(yè)，比如律師等。不過，如果在大門擺放石獅，容易傷到對面的住家，所以應(yīng)特別注意。

銅獅子與石獅子類似，也有化煞的作用。石獅子擺放在大門外，銅獅子一般則擺放面向大門的位置。銅獅子配對后更佳，銅制的鎮(zhèn)宅雙獅一定要左雌右雄擺放。4、除質(zhì)保期內(nèi)的售后服務(wù)外，本公司同時負(fù)責(zé)質(zhì)保期后的設(shè)備維修工作，但其售后服務(wù)費用由需方承擔(dān)。凡是路相沖、壁刀、燈柱、電桿，均適合使用。銅屬金，金屬可以克制木，遇到窗戶的對面見大樹的情況，也十分適用。在室內(nèi)禍害、絕命的位置放置銅獅，可以減輕煞氣的破壞力。如果屋內(nèi)居金生水而大利。