唐縣誠泰雕塑工藝品銷售有限公司主營：銅雕佛像，人物銅雕，動物銅雕，城市銅雕等銅雕工藝品
法器:銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚,自傳入中國開始

法器：

銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手+耳 打動之意）謁者之誠，幽起之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

王權(quán)的象征：

常見的大鐘有三種類別,唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘

鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺摺⒐?、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。

自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。

{

標(biāo)題}

常見的大鐘有三種類別，唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴，呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚，避免了早期大鐘重擊易裂的缺點。

鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個為一組?，F(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國時期的，戰(zhàn)國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時出土。

形制

[銅鐘的歷史文化]銅鐘是我國早的一種青銅器

[銅鐘的歷史文化]

銅鐘是我國早的一種青銅器，因為銅鐘的聲音清脆悠揚，在我過古代常被制作為打擊樂器，的打擊樂器編鐘就是有多個不同大小的青銅鐘組成的一種樂器，其實銅鐘可以稱作是我國早期的一種樂器了，隨著時代的發(fā)展，到了商周時期，銅鐘也被看做是一種的象征，下面就和大家詳細來聊一下關(guān)于銅鐘的歷史文化吧。

古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案外，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時記事。銅鐘在古代的聲樂歷史很長久，古銅鐘不僅在文字發(fā)展，更在古代社會、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。