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2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學(xué)展開中式教學(xué)，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時也出現(xiàn)了關(guān)于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國學(xué)校，他們普遍都重視校服，學(xué)生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領(lǐng)套衫，整齊劃一中不失時尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時，穿著藍白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話題；此后是“天價校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務(wù)，而“審美”的視角則因?qū)Ρ葟娏?，被推至風(fēng)口浪尖。

其實，細細深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發(fā)展，它的審美意識，時而清醒明了，時而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；魏晉時受玄學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)敞開，坦胸赤膊；隋唐時在魏晉風(fēng)格上進一步發(fā)展；宋元明時期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時期的社會思想與文化。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，民國時期的女生校服堪稱校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；五十年代沒有特定的校服，當(dāng)時入隊的學(xué)生通常穿白襯衫、藍褲子、藍裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運動”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊隊服開始出現(xiàn)；改革開放后， “校服”這個字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀(jì)以來，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學(xué)校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關(guān)的國家教0育部門也對之進行了細致的探討和研究?？钍絾我弧⒔Y(jié)構(gòu)松垮的“面口袋”開始被質(zhì)疑，人們開始關(guān)注并研究國際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質(zhì)學(xué)校和學(xué)校為代表。當(dāng)時已經(jīng)具有制服、禮服、運動服、學(xué)0位服等分類。

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  中小學(xué)校服為什么都是運動裝

是學(xué)生偏愛“運動裝”嗎？成高學(xué)校校長張軍思考良久后表示：“還是運動裝方便?！彼嬖V記者，學(xué)校也曾試著要求學(xué)生統(tǒng)一穿禮服上學(xué)，但很多家長表示強烈反對，認為學(xué)校太苛求，而且實際操作中也有很多問題。“每天的課間操，學(xué)生穿著沒彈性的西裝禮服根本沒法做，更別說打球、運動了。如果有體育課，那就更麻煩了，學(xué)生們只能帶著衣服和鞋來上學(xué)，上課前到教學(xué)樓的洗手間換運動裝。”后校方和學(xué)生們終于得出一個結(jié)論，還是運動裝好！畢業(yè)班服

中國的大多數(shù)校服都是四個字：他們不值得一提。好不是那么好，無論什么質(zhì)量設(shè)計或美學(xué)都找不到任何可以吹噓的優(yōu)點;差別不是太差，一分錢的商品，與其他“教學(xué)用具”相比，不算是坑錢算黑。即使你想嘔吐，校服的排名也可能在兩百之后，制作一個段落是值得的。為什么有人會把校服放在如此高的位置并批評呢？我認為有兩個主要原因，一個是創(chuàng)建一個主題，另一個是塑造目標(biāo)。制造業(yè)的主題主要是關(guān)于年輕人的作家。迫切需要找到一個可以引起廣泛共鳴以引起注意的主題。全國各地的學(xué)校，除少數(shù)精彩的東西（不一定在這里）外，通常需要一套或兩套基于運動服并且設(shè)計得保守的制服，這是一個集中的金礦。任何人都可以挖掘鋤頭并挖掘數(shù)十年。塑造目標(biāo)更嚴重。校服確實很老，而且確實已經(jīng)過時了。它們確實太有利可圖，但它們在這些方面并不是突出的。