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如來佛祖銅佛像

佛有三身：身、報身、應(yīng)身，也只有身一般才稱為如來。故吾人之自性本即清凈，并能生出一切諸法，即是如來身。故此如來就是佛的身，眾生自性。自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸于萬里晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺，那是我們本來的面目。由于能離開一切見惑煩惱、思惑煩惱、無明煩惱，得證圣果即是如來。如來雖然自證圓滿法性，然而法無相，不能為眾生所見，為化益眾生故，因而示現(xiàn)報身與應(yīng)身?！督饎偨?jīng)》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數(shù)大眾離苦得樂，得名如來。




毗盧遮那佛象征五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象征“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”，南方寶生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。教典籍中認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現(xiàn)。《如來淵源考》：“五方明王為五方五佛之化現(xiàn)；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現(xiàn)?！薄稄浲邮桠n》：“智覺云：‘總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現(xiàn)。謂遮那內(nèi)心，證自受用，成于五智。自當(dāng)中央法界清凈智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方世界無量壽如來。’則一佛而雙二土也?！睔潮R遮那佛梵名vairocana，為佛之法，盧遮那rocana是佛的報身，也是vairocana簡稱，釋迦牟尼佛是毘盧遮那佛的變化身。毘盧遮那佛意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、凈滿、廣博嚴凈，密教稱大日如來也是毘盧遮那佛身佛。

如來佛祖銅佛像

中國境內(nèi)有名十佛像，拜過三五個就值哭了，全部跪拜福澤深厚

教雖說不是中國本土的教，但自從傳入中國，一直被人推崇，直到現(xiàn)在，人們都對佛寄予了很高的期望。古人相信神佛，到處可見祭拜的信徒，還有很多寺廟。寺廟都是供人上香祈福的地方，是人們寄托愿望的一個地方。就連古代的皇，都定時去寺廟，更別說老百姓了。傳承至今，寺廟仍然熱度不減，雖然人們的生活工作很辛苦，都會抽出時間，到寺廟跪拜，祈求心中的愿望。有時候在人們的家里，也能看到他們供奉的佛像，大部分是做生意的人，祈求生意興隆，平安招財?shù)?。而在中國，有很多地方，都有有名的佛像，室外高大的佛像，給人一種威嚴壯觀的感覺，能夠祭拜一兩個，就不虛此行。