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西方世界（實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土）：觀世音菩薩是西方界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場(chǎng)，是西方世界。《觀世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩是西樂世界位居補(bǔ)處的大菩薩；觀音菩薩銅像觀音菩薩銅像觀音菩薩銅像 《悲華經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位；《大阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀世音受記經(jīng)》等也說(shuō)，觀世音菩薩常住極樂，師承并輔助阿彌陀佛。《觀無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到極樂世。南印度普陀山（方便有余土）：補(bǔ)怛洛伽山。其實(shí)左大玢版本的觀音菩薩從容貌上面并不算是最角色的，但卻是最有感覺，讓人看著最佛性的觀音菩薩，不排除先入為主的可能性，不過(guò)平心而論，觀音菩薩可以是影視劇中處理后變得更加漂亮以及女性化，但是怎么變都不能夠失去菩薩本身的那種慈眉善目。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡(jiǎn)稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場(chǎng)，《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，光明山（Potalaka）有菩薩叫觀世音。 [22-23]  《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》說(shuō)，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)。 [24]  《千手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補(bǔ)陀落山，而此地是觀世音菩薩道場(chǎng)。 [25]  《大唐西域記》說(shuō)，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險(xiǎn)的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顧危險(xiǎn)前往求見菩薩。

觀音菩薩銅像

佛教中眾多手持佛經(jīng)或者仙瓶的菩薩中，他是一一個(gè)手持劍的菩薩，這就能看出他的地位不一般。右手的慧劍可以斬?cái)嗨袩?，左手的青蓮花純潔無(wú)暇，蓮花上是佛教大乘般若經(jīng)，一個(gè)德才兼?zhèn)涞钠兴_謙謙有理卻不失威嚴(yán)猛厲，不同于一般菩薩。

四、道場(chǎng)

文殊菩薩的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山，是四大佛教名山之首。五臺(tái)山文化底蘊(yùn)不止如此，它還是與尼泊爾的藍(lán)毗尼園、印度的鹿野苑、印度的菩提伽耶和印度的拘尸那并列的五大世界佛教圣地之一。觀音菩薩銅像

五、演義原型

眾所周知，《封神演義》中闡教十二金仙有很多是佛教的原型。其中文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人分別是元始天尊的第七九弟子，此三人的原型就是四大菩薩中的

文殊、普賢、觀音三位菩薩，可見文殊排在觀音之前。

觀音有三十二應(yīng)身，分別度不同根性的人。

一、楊柳觀音；   二、龍頭觀音；  三、持經(jīng)觀音；  四、圓光觀音； 五、游戲觀音；   六、白衣觀音；  七、蓮臥觀音；  八、瀧見觀音；觀音菩薩又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。 九、施藥觀音；   十、魚籃觀音；  十一、德王觀音； 十二、水月觀音； 十三、一葉觀音；  十四、青頸觀音； 十五、威德觀音； 十六、延命觀音； 十七、眾寶觀音；  十八、巖戶觀音； 十九、能靜觀音； 二十、阿耨觀音； 二十一、阿摩提觀音； 二十二、葉衣觀音；  二十三、琉璃觀音； 二十四、多羅尊觀音； 二十五、蛤蜊觀音；  二十六、六時(shí)觀音； 二十七、普悲觀音；  二十八、馬郎婦觀音； 二十九、合掌觀音； 三十、一如觀音；   三十一、不二觀音；  三十二、持蓮觀音； 三十三、灑水觀音。 其中除白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿摩提等五觀音外，皆為唐代以后民間流傳信奉的。