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欄桿結(jié)構石欄桿

石欄桿的構造和組成介紹

欄桿底座是放在整個石欄桿建筑結(jié)構下面，同樣起著穩(wěn)固建筑的作用，它隱蔽的為石欄桿建筑提供一個支撐的平衡面。

牙塊曾經(jīng)是重要的組成部分，可以使石欄桿整體更加穩(wěn)固，現(xiàn)在也有很多石欄桿不設計牙塊，更簡潔一點的石欄桿甚至是沒有花板部分。這幾項是石雕欄桿的重要組成部分，其中可以設計創(chuàng)新的造型，既可防護又可觀賞。

石欄桿的扶手部分，一般是起到防護作用，加工雕飾的空間不大，在扶手和花板之間可以進行適當?shù)狞c綴。它是建筑物中直立的起支撐作用的構件，是護欄的支撐桿，，加工后組可現(xiàn)場組合安裝。

石欄桿的花板可以雕刻有著大量的對美好事物的（比如花鳥蟲魚等等）或者傳統(tǒng)的（梅蘭竹菊等等）圖案，具有古樸美觀的造型，還具有傳統(tǒng)的審美意境。龍鳳呈祥圖、牡丹戲鳳圖、華封三祝圖、福壽三多;、錦上添花圖、材圖，還有;鹿;魚;等動物圖案，寓意吉祥幸福的含義，大體上說村莊和景區(qū)橋面一般都雕刻吉祥花鳥等圖案，寺院雕刻蓮花、八寶、寶相紋等浮雕，道觀雕刻圖案八卦圖、暗八仙，也就是八仙過海中八仙使用的，八仙都是道教人物，一般就是和各自的文化相結(jié)合就可以了，我們山東石欄桿價格和浮雕的精美程度有著緊密的關系。

立柱，是連接柱頭、欄板、抱鼓、墊塊的建筑結(jié)構，可以說是石欄桿的組成部分。無論是古代建筑還是現(xiàn)代建筑，無論木結(jié)構還是石結(jié)構，立柱都是的組成部分。在中外建筑結(jié)構中，古希臘建筑是充分展示立柱的傳統(tǒng)建筑。很多人一提到柱子，印象就是圓柱，其實，立柱的形狀多樣，除了常見的圓柱、還有方柱、六角柱、八角柱等等

    3、濱海景觀欄桿：是指位于濱海型的旅游景區(qū)海岸邊的具有濱海景觀作用的欄桿。也為人們的休閑旅游提供出了更好的景觀欣賞。欄桿在設計上大多采用當?shù)夭牧?，如海邊的木質(zhì)結(jié)構框架，用漁網(wǎng)填充的，是體現(xiàn)文化性質(zhì)的欄桿，也可以使用一些柔質(zhì)弧線形鐵鏈欄桿和簡易的石雕欄桿。嘉祥制作的漢白玉欄桿、寺院佛像造像的區(qū)域很廣，像是山西、山東以及陜西等地也均有嘉祥漢白玉欄桿、佛像、觀音菩薩像造像的傳世與出土。漢白玉石雕的時間跨度是較長的，從漢代到明清時期都有著石雕作品的出土或是發(fā)現(xiàn)，雕刻的產(chǎn)品也是多樣的，主要是有造像、陵墓雕刻、動物石雕、宮殿石雕、經(jīng)幢、石牌坊、漢白玉石欄桿等各式建筑構件等，而且是越往后代建筑裝飾類的石雕越是占主體，如在金元明清的陵墓和宮殿石雕以及園林工藝品等都有石雕的影子，以至于形成為了今天的石雕生產(chǎn)格局。我們通過搜集和整理古代嘉祥縣漢白玉石雕的資料，也進行了實地的考察，對嘉祥縣的漢白玉欄桿、石牌坊、佛像、觀音菩薩像等石雕的發(fā)展歷史以及分布傳播情況有了一個高度認識，并在此基礎上考察石雕在不同時代的雕刻種類與藝術風格。


自然界的石材本身是不具備文化內(nèi)涵的,但隨著人工收集和打磨后,它們被灌注入了人的意念和勞動技藝,完成了石的"人性化",進而進入"文化"的領域.人們在獲取和打磨石器的過程中,隨著知識和技能的上升,人們與石結(jié)成了相互的關系,以及包含了"人類化"的石頭,皆屬于文化景象,均屬于"文化"領域.

 在華夏文化的審美視域l里，景石不僅僅是自然界默默無語的無機物 ，不僅僅是建材，更是生命，是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在 。當審美主體以空明靈覺之心對“石”進行直覺的穿透性的審美直擊 ，人的情感向自然慢慢擴張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤下出.生 命的暖意，自然被人格化了。同時審美主體也逆轉(zhuǎn)化為自然，進入了 與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一 的、心物之間的情感流動的審美境界，正是促成意境生成的必須的審 美主體條件