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太上老君神像太上老君神像

道教提倡自力成就，將精、炁、神先天三寶煉成金丹，脫胎出陽(yáng)神飛升到大羅天，也即重陽(yáng)祖師所述的“上品天仙之道”。以清修丹道為主，以中乘的禮拜仙真、下乘的行善積德為輔，所以在塑像上并沒(méi)有花太多的功夫。

而對(duì)于建造道觀、造神像等，重陽(yáng)祖師也有訓(xùn)示：

茅庵草舍，須要遮形。露宿野眠，觸犯日月。茍或雕梁峻宇，亦非上士之作為；大殿高堂，豈是道人之活計(jì)？斫伐樹(shù)木，斷地脈之津液；化道貨財(cái)，取人家之血脈。只修外功，不修內(nèi)行，如畫(huà)餅充饑、積雪為糧。虛勞眾力，到了成空。有志之人，早當(dāng)覓身中寶殿。體外朱樓，不解修完，看看倒塌。聰明君子，細(xì)細(xì)察詳?？梢?jiàn)道教并不提倡大修道觀、神像。因?yàn)樾扌惺切拮陨?，而非修神像。神像早晚?huì)腐爛、毀壞，不必在這上面花過(guò)多的精力。

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道教早年是法位制度，入道并能獲取的法位后才有資格稱(chēng)為道士。

這個(gè)法位是盟威、上清、靈寶等共同占用的，以致于有學(xué)者指出中古道教實(shí)際沒(méi)有門(mén)派區(qū)別，區(qū)別的只是法位不同，當(dāng)然此說(shuō)是不對(duì)的。然而即使是不同的流派，終總的法位還是有限的，總名額是固定的，這是客觀事實(shí)。

修道講究的不是你信不信，你愛(ài)信不信。

即便是你信了，還有你有沒(méi)有資格學(xué)。

即使你有資格學(xué)了，能不能學(xué)的好，又是另一說(shuō)。

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另外道教還認(rèn)為：在施術(shù)時(shí)，是否有誠(chéng)信也是很重要的。故患者如堅(jiān)信..水能..的心理作用，會(huì)使其..更似如虎添翼。

德國(guó)一個(gè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)..的研究發(fā)現(xiàn)，如果患者真的相信會(huì)發(fā)生作用，那么即便在使用假藥的情況下，也可以導(dǎo)致其大腦釋放..物質(zhì)，達(dá)到跟使用真藥一樣的效果。

有人曾經(jīng)對(duì)手術(shù)后的做過(guò)如下的統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)：手術(shù)..作用消失后，絕大多數(shù)會(huì)感覺(jué)到疼痛。當(dāng)報(bào)告疼痛難以忍受時(shí)，醫(yī)生給注射一針沒(méi)有任何藥理作用的蒸餾水，但告訴注射的是..效果..的...，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有35%的疼痛確實(shí)己被減輕。并且發(fā)現(xiàn)想要獲取求治的愿望越強(qiáng)烈，其效果越好。而對(duì)某些暗示性極強(qiáng)的來(lái)說(shuō)，其心理作用甚至?xí)^(guò)一些的藥理作用。