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如名著《紅樓夢》一書中的第三十一回和三十二回，大篇幅寫"因麒麟伏白首雙星"，這里的麒麟不僅是史湘云也是暗示她婚配的一件信物。另黃梅戲《女駙馬》中，一對玉麒麟也代表愛情的見證。女主人公與男主人公受阻于女方父母的決定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，發(fā)誓"生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這只麒麟交于你，這只麒麟留在身，麒麟成雙人成對，散心兩意天地不容"。等到雙方沖破重重阻撓，有情人終成眷屬，"麒麟成雙人成對，并蒂花開萬年紅"，大喜之夜雙方，麒麟終于成對。

五、有化解的效用。在家居的方位，安放一對銅麒麟，可化解方的兇性，令宅內居住的人平安，特別是方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的銅麒麟。

六、有將家運轉好、災禍減輕用途。麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順暢，連帶財運亦會好轉。除此之外，銅麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣。一般用于轉運的銅麒麟是經過開光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。

傳說，麒麟是姬氏(周天子脈)的祖神(祖先神)，源自黃帝祖神應龍，是應龍血脈的主要分支之一，有詩云:"麒麟踏祥云，人間百難消。"次說一是麒麟與麒麟后人，二說可以踏云而行。"

"西狩獲麟":發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國成書的我國早的一部編年史《春秋》。戰(zhàn)國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內容。漢代畫像石中刻畫的麒麟，圖左邊第四個動物與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載:哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰:"麟也"?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d:魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰:"麟也"，取之。在其《集解》和《正義》中又注:"大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。"《兗州府志·圣里志》載:"周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。""折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往觀之曰:麟也，胡為乎來哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。