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鑄銅城市雕塑

城市雕塑，城市雕塑，簡單點(diǎn)來說就是那些為顯示城市性格而建造，或者在建造后給城市文脈給予界定的雕塑或建筑，它們的出現(xiàn)增添了人們的生活樂趣。

公共藝術(shù)創(chuàng)意之初衷的一個重要方面就是“建立起與公眾親和、密切相融而生動的觀賞模式，使觀者和‘介入’其間者與藝術(shù)之間的主客體界面趨于淡化，而在這當(dāng) 中使觀者的內(nèi)在情感趨于愉樂與提升，使得公共藝術(shù)成為提供給公眾自由參觀，或可觸摸、依偎、甚至于攀緣其間的展示形態(tài)，以緩解城市高密度、高層化建筑群構(gòu) 成的居住和辦公環(huán)境對人造成的壓抑和排斥，從而成為一種公眾性的生活的藝術(shù)”。

城市雕塑作為公共藝術(shù)的一種代表性形式更要注重其親和力的表現(xiàn)。雕塑的親和力主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)雕塑作品與社會生活的融洽，強(qiáng)調(diào)作品與普通人生活情感的表達(dá)， 強(qiáng)調(diào)觀者對雕塑的觀看、觸摸和參與，簡單地說就是讓雕塑不僅僅塑造社會生活激昂高亢的瞬間，也要表現(xiàn)平凡樸實(shí)的生活;不僅僅表現(xiàn)英雄偉人的豐功偉績，也要 記述普通老百姓不足以炫耀，但卻實(shí)實(shí)在在如影隨形的喜怒哀樂，也讓人們不僅僅站在遠(yuǎn)處仰視作品，也能深入其中，通過觸摸感知參與、發(fā)揮作品無盡的深意，從 而讓觀者與創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)心靈和情感的互通，共同推進(jìn)城市雕塑的發(fā)展。從某種意義上講，雕塑的親和力便是作品的生命力，那些親切的、充滿人文色彩的、真實(shí)自然 的作品才是廣大群眾大的需求，也才是我們生活真實(shí)的表露?；仡櫲藗冇∠笊羁痰某鞘械袼茏髌窡o一不是生動、親切的，能使人們產(chǎn)生共鳴的。

鑄銅城市雕塑

我國哈爾濱市的(天鵝)銅雕塑則是從地圖上受到啟發(fā)的，原來黑龍江省地圖的形狀活像一只展翅欲飛的天鵝，也因?yàn)樘禊Z在夏天確實(shí)喜愛棲息在松花江畔，所以，黑龍江省省府所在地哈爾濱市也很樂意用(天鵝》作為城標(biāo)了。

世界上有多少座城市，就有多少個面貌。城標(biāo)銅雕塑就像是城市的眼睛，能反映出城市的風(fēng)采和神韻。達(dá)·芬奇曾說:“眼睛是心靈的窗戶?！蔽覀兺高^這一雙雙美麗的大眼睛 ，看到了一座座城市曲折的身世、倔強(qiáng)的精神、鮮明的個性和美好的追求。

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在現(xiàn)有的國內(nèi)城市雕塑，大多造型單調(diào)，材質(zhì)單一，而且經(jīng)常表現(xiàn)的主題過于單一，又或者根本無主題可言，可謂問題叢叢。而從雕塑的造型上來說，經(jīng)常造型過于簡單和模板化，缺乏美感和性。很多作品，在手法表現(xiàn)上經(jīng)常盲目西方的某些成名雕塑作品。例如2015年在新疆克拉瑪依油田安置的一件名為“大油泡”的藝術(shù)裝置，無論從作品的材質(zhì)、體量和視覺效果上來看，都和2006年英國雕塑家安妮詩?卡普爾（AnishKapoor）創(chuàng)作的的“云門”極其相似，用國外媒體的評論來說———“幾乎是一件品”。這引起了不小的媒體輿論，并且安妮詩?卡普爾隨后也通過一份聲明，來指責(zé)“大油泡”對他的作品進(jìn)行了。而這樣的事件，勢必對國內(nèi)城市雕塑的發(fā)展帶來的影響。像類似的事件，在國內(nèi)雕塑界其實(shí)也不是次了。這種簡單的行為，其實(shí)毫無性可言，完全違背了雕塑作品本應(yīng)具有的藝術(shù)性。而出現(xiàn)這種情況的原因，一方面是創(chuàng)作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)水準(zhǔn)不夠，沒能對被創(chuàng)作的城市進(jìn)行深刻的歷史文化背景了解，和對當(dāng)下社會文化需求的實(shí)際調(diào)研；另一方面，是整個社會沒有一個較為完善的體制，來引導(dǎo)和協(xié)調(diào)城市雕塑在當(dāng)下社會環(huán)境中的成長和發(fā)展。