唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品

唐縣匯豐工藝品廠 是一家專業(yè)雕塑設(shè)計制作的廠家，我公司制作的新段銅關(guān)公像雕塑產(chǎn)品有廣場銅關(guān)公像雕塑、大型銅關(guān)公像雕塑、紫銅關(guān)公像雕塑、人物銅關(guān)公像雕塑、風(fēng)水銅關(guān)公像、招財銅關(guān)公像、聚財銅關(guān)公像雕塑、鎮(zhèn)宅銅關(guān)公像、小銅關(guān)公像批發(fā)、關(guān)云長銅像雕塑、關(guān)羽銅像等。關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界古園關(guān)公像高2.6米奉為“武財神”，風(fēng)水銅關(guān)公像 民間尊為“之神”。

關(guān)公形象素有：“橫刀奪財、立刀奪命”之說。 所謂奪財：是招攬生意、開拓市場、招財聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請在公司。 所謂奪命：是消除小人邪佞、避煞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉，鎮(zhèn)宅。關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：主要是，家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。 我們經(jīng)常在一些商店中見到供奉的銅關(guān)公雕像，關(guān)公是我國有名的戰(zhàn)將，其影響深遠(yuǎn)。關(guān)公的精神核心是：忠義誠信。人?**┓罟毓涫抵示褪峭瞥綣毓鬧乙宄閑啪瘛? 關(guān)公銅像以其材質(zhì)的貴重，做工之精湛，不僅僅被關(guān)廟和機(jī)構(gòu)所供奉，更為海內(nèi)外的更多公司、家庭和個人所認(rèn)同并敬奉。 關(guān)公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。在中國的中，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。如今，關(guān)公成了大家家中守財防小人的保護(hù)神了。家中擺放關(guān)公像，如法的供奉的話，可以使的家中平安、。一尊好的關(guān)公圣像應(yīng)該具備神形兼?zhèn)洌獗硇螒B(tài)逼真、優(yōu)美自然、比例適中，從形態(tài)上能夠體現(xiàn)出人物的性格來。關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來放在室內(nèi)的一些地方，功用是。關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是。用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。

元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，在元代刊行《三國志平話》故事框架輪廓基礎(chǔ)上，根據(jù)他個人對社會人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，現(xiàn)存早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子刪改后，成為今日通行的一百二十回本《三國演義》。  在章回體小說《三國演義》里，從回“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”關(guān)公出場始，到第七十七回“玉泉山關(guān)公顯圣，洛陽城曹操感神”關(guān)公顯靈至，粗略加以統(tǒng)計，與關(guān)公有關(guān)的章節(jié)共計16回目。其中，比較集中的有3回目，從第二十六回到二十八回，內(nèi)容主要是“掛印封金”“千里走單騎”（過五關(guān)斬六將）“斬蔡陽”“主臣聚義”等，而更為集中并連續(xù)的有5回目，從第七十三回到第七十七回。內(nèi)容大致涉及“攻占襄陽”“水淹七軍”“刮骨療毒”“敗走麥城”“玉泉山顯圣”等等。