唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《 論衡》?！墩摵狻肪砣段飫?shì)篇》：

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊?yàn)榛⑺病：ニ?，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也?；饎俳穑吆尾皇倡J猴？“

同書(shū)卷二三《言毒篇》則云：

”辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星。“

可見(jiàn)，遲在東漢十二生肖已全部定型。 清代梁章缸在《浪跡叢談·續(xù)談》也轉(zhuǎn)述《論衡》的記載。

《 北史·宇文護(hù)傳》記述后周宇文護(hù)的母親在齊的信：“ 昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！边@是以生肖聯(lián)系出生年見(jiàn)于正史的較早記載。

象人斗虎起源于漢代，由人扮演的虎與人相斗，唐以后被舞獅取代?？图业貐^(qū)依然保留由斗虎演變的舞虎習(xí)俗。臺(tái)灣在廟宇慶典或媽祖誕辰時(shí)也有舞虎。[51]  “虎”是東營(yíng)的民間舞蹈，主要情節(jié)分“餓虎尋食”、“虎猴相戲”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分，表現(xiàn)老虎兇猛和耕牛的沉穩(wěn)勇敢，至今仍紅火。[51] 宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》，舊時(shí)在正月初一，有門(mén)額“掛兔頭”的風(fēng)俗。另外還有贈(zèng)兔畫(huà)，畫(huà)中六個(gè)小孩圍著桌子，桌上站著手持兔子吉祥圖的人，祝受贈(zèng)的孩子將來(lái)生活安寧。[52]
兔與中秋祭月聯(lián)系起來(lái)。明人紀(jì)坤《花王閣剩稿》載： “京中秋節(jié)多以泥傳兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女把而拜之?！蓖脙籂敶蟮娜?，小的一寸，兔首人身，手執(zhí)藥桿，造型多屬模印，施彩繪，衣著華麗。[52] 重陽(yáng)節(jié)時(shí)，華北一帶吃迎霜兔，多用野兔烹調(diào)?！剁茌o通忘》云：“重陽(yáng)前后設(shè)宴相邀，謂之迎霜。宴席間食免，謂之迎霜免。”[52] 山西某地女兒出嫁前吃象征男性的兔形禮饃和象征女性的魚(yú)形禮饃。山東漁民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫懷里以求平