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項氏宗祠占地約10畝，前后三進院落，從文字記載看應是清代所建，雖很破舊，卻顯古樸。宗祠管理井然有序。李館長將來意向宗祠負責人說明后，他把李館長帶到了專門存放族譜的閣樓上。邊向李館長介紹，邊拿出族譜。李館長一行仔細翻閱后，發(fā)現所存族譜其世系圖中早的一代為唐代項斯。譜序中僅有只言片語可看出其先祖的繁衍，但很不明晰。李館長一行帶著十分遺憾的神情準備辭別時，從門外走來一位老者，了解他們的來意后，用半普通話告訴他們：“你們所要的家譜在路橋的項瑞林家全有”。并將聯(lián)系電話給了李館長。告辭項氏宗祠后，李館長一行驅車趕到路橋鎮(zhèn)，電話和項

勇氣超越了傳統(tǒng)繪畫既定表現方式所制定的條條框框，形成了各自獨特的畫風。他們面前的客觀景象，企圖拋棄固有的思想觀念和觀察習慣，重新審視，默默地尋求著新的屬于藝術家自己的真實體驗，這不免使他們同樣地深深陷入視覺困惑的泥潭之中，因而在審美方式上存在許多相似之處。但是，他們畢竟生活在兩個完全不同的時空里。由于不同的性格，不同的生活環(huán)境和人生體驗，以及不同的視覺思維方式，也導致了畫家審美特征的諸多差異。

中國古代

園林景觀雕塑一般有要求自然景物的形神合一。二是人文意境，“情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦?！笔侵袊幕木杷?，在園林景觀雕塑中表現一種神龍露首不露尾、含不盡之意于象外的含蓄之美。三是藝術意境，就是運用藝術手段達到不一般的藝術效果。主要通過象征意義來表現，如選用鳳凰，象征大富大貴、大吉大利，鳳凰相偕喻愛情；白鶴有清高、純潔、長壽之喻。
    園林景觀的主要內容就是休息、游玩，所以觀賞性是它表現的主要宗旨。通過觀賞中得到的審美愉悅，實現一種精神的自由，通過視覺的愉悅引起了滿足、輕松、愉快和興奮等反應。這是人的一種精神需要，是基于生存需要之上的更的心理需求