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銅雕三寶佛

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三世佛和四大菩薩-觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩是大乘，尤其是漢地的主要崇拜對象，是中國廟宇中的主要神像。大勢至菩薩和觀世音菩薩在藏傳中占有相當重要的地位。

在中國，觀世音菩薩的道場是浙江省普陀山；文殊菩薩的道場是山西省五臺山；普賢菩薩的道場是四川省峨眉山；地藏王菩薩的道場是安徽省九華山。

三寶佛也稱三世佛，bai 三個佛世界du的佛zhi， 中間是裟婆世界的中央現(xiàn)在佛dao 釋迦牟尼佛， 左脅東zhuan方凈琉璃shu世界的藥師佛，右脅西方的阿彌陀佛也稱橫三世佛。

三世佛是大乘的主要崇拜對象，根據(jù)印度哲學，時間和空間是混淆起來的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。

明代中葉興起的齋教，尤其是龍華齋教，卻很奇特的將佛法僧三寶，予以人格化、具象化，且看〈龍華科儀〉中所載：     稽首 稽首 皈依佛 佛在給孤園 給孤園說法  說法利人天 南無真如佛陀耶 稽首 稽首 皈依法 法寶離龍宮 龍宮開寶藏  玉軸輪三乘 南無海藏達摩耶稽首 稽首 皈依僧僧心似水清 水清秋月現(xiàn)  懇禱福田僧 南無福田僧迦耶稽首 稽首 皈依佛 佛法僧三寶 量有大福田  若人皈依者 獲福廣無邊南無佛法僧三寶 南無三寶藏菩薩     由以上引文得知，龍華齋教將佛寶為在給孤獨園說法的釋迦世尊，將法寶為記載佛法的藏經，僧寶為六和僧，尤指歷代修持佛法的有道高僧，此原無背離佛法，但后卻以「南無三寶藏菩薩」收尾，已是將三寶藏認定為菩薩了，而在「皈讚詞」中，更是直稱「南無參三寶菩薩摩訶薩南無摩訶薩」，又「中三寶讚」、「大三寶讚」的收尾均同此。     如此措辭，便已將三寶視為大菩薩，而大菩薩和佛階位往往是混淆的，如觀音菩薩可稱觀音佛祖，三寶菩薩自然也可稱為三寶佛了。