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銅雕孫悟空
這種信仰是公元4世紀發(fā)展起來的，其實是一種哲學(xué)思想的化身，是道家主張的宇宙論的系統(tǒng)反映。他們認為，三清居住在一個極為遙遠而奇妙的世界里，并且對無數(shù)的其他神乃至萬事萬物進行管理，比如監(jiān)督人類的社會生活。其中，元始天尊的地位是的，他是整個宇宙的創(chuàng)造者，相當(dāng)于中國式的上帝；至于靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予中國民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數(shù)認為他就是道教的始祖老子。在通常的道教宮觀內(nèi)都要供奉他們的塑像，為他們專門建造祭祀之處，稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序為：正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象征著世界的原始狀態(tài)；他的左邊是靈寶天尊，手中捧著一個陰陽鏡，象征著世界剛剛走出混沌時的狀態(tài)；右邊是道德天尊，手里拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象征著世界被創(chuàng)造初的狀態(tài)。在道家藝術(shù)中，關(guān)于三清的雕塑和畫像內(nèi)容非常豐富，至今仍然保留著許多精品
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玉帝統(tǒng)轄道教諸，天神、地祇、都歸其管轄。天神就是屬于名系天曹屬職的，如四御、星宿、雷部諸神、三官大帝、神霄九宸大帝等，而玉皇大帝也屬天神之一；地祇就是屬于主宰地面上所有自然物的，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神；就是的人物死后神化的，如先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。

首神

玉皇大帝，是三清所化身的太極界神，居住在玉清宮，通明殿。是民間信仰中認為其上掌三十六天，三千世界，各部道，神，佛，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸佛，以及凡間億萬生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄穹高上帝。

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財神的重要性不僅體現(xiàn)在家中，還廣泛盛行于商業(yè)店鋪、辦公室等諸多場所，擺放銅雕財神，寄希望于能保佑自己的更多的財運，同時在事業(yè)或家庭中大吉大利。風(fēng)水一直是國內(nèi)比較關(guān)注的事情，在裝修房屋時許多人都會選擇在家請回一尊財神爺銅雕塑，希望財神爺保佑家中的財運亨通。也有許多人在公司或是店鋪中會供奉關(guān)公銅佛像，同樣也是希望保持店內(nèi)的財源滾滾。財神銅佛像在有很多類型，有文武財神之分，那么，文武財神銅佛像在擺放上有哪些區(qū)別呢？

     大眾比較孰知的文財神主要指財帛星君、福祿壽和范蠡，所以文財神銅佛像一般是以這些人物為形象塑造的雕塑，擺放時位置在大門的兩側(cè)，勿正對大門，或根據(jù)房間中的財位變化來對文財神銅佛像的擺放位置進行調(diào)整；武財神銅佛像應(yīng)用也比較多，關(guān)公銅佛像具代表性，在擺放武財神銅佛像時，面向外，不能朝內(nèi)，朝外能鎮(zhèn)宅驅(qū)鬼讓不好的邪氣不能入宅，擺放位置需面對大門，不可向東，供臺也需經(jīng)常打掃祭品。

     供奉財神銅佛像時，不可文武財神同時供奉，需選擇適合的加以使用。在文武財神銅佛像的供奉上，專業(yè)銅雕廠家鼎泰雕塑可提供專業(yè)的指導(dǎo)意見，可為用戶量身定制合適的銅佛像產(chǎn)品，為廣大用戶提供便利的生財之道。