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6米天王銅佛像6米天王銅佛像

中國(guó)寺廟的建筑格局和佛像的擺放都有其特定的規(guī)矩，看問(wèn)主是側(cè)重于佛像擺放的表法，因?yàn)榉鹣駭[放一定會(huì)涉及建筑的，所以不得不把建筑格局也談?wù)劇?

寺廟的建筑格局主要受皇家建筑等級(jí)、宗派、地理因素、應(yīng)運(yùn)功能等影響。宋以后中內(nèi)禪宗一家獨(dú)大，基本上禪宗就代表了。所以天下大多數(shù)的寺院都以禪寺命名，你們?nèi)ネ娴臅r(shí)候只要看寺名基本上就可以知道這個(gè)寺廟所屬的宗派了（不過(guò)現(xiàn)在大部分寺廟不講究了，不管是不是禪宗的，都叫“某某禪寺”。一些比較古老的寺廟還是可以看的出來(lái)的）。比如：天臺(tái)宗的祖庭叫國(guó)清講寺，寶華山隆昌律寺專宏律宗等。這些建筑也與我們一般見(jiàn)到的禪宗寺廟的格局不同，但是現(xiàn)存的還是比較少的。所以以下就以禪宗寺院為代表，說(shuō)下中國(guó)的建筑格局吧！

一般的叢林寺廟（指僧眾聚居之寺院，尤指禪宗寺院。當(dāng)然，后世教、律等各宗寺院也仿照禪林制度而稱叢林。叢林之中，寺產(chǎn)一切歸公，且依一定規(guī)矩而容納十方來(lái)住之僧眾，其住持人選亦經(jīng)僧眾同意，而由十方名德之合適者出任，故叢林又可稱為十方叢林。不過(guò)現(xiàn)在貌似局才是老大。）的建筑的方向是坐北朝南。一般叢林寺院（以清朝為主）的主要建筑有：中軸線上：山門(mén)、二門(mén)、天王殿、佛殿、法堂、藏經(jīng)樓、方丈室。東西兩邊對(duì)稱分布：念佛堂、戒壇；祖師堂、伽藍(lán)堂；禪堂、齋堂（五觀堂）、廚庫(kù)；鐘樓、鼓樓；雪隱堂（廁所），浴室等。

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每一位佛門(mén)信眾，到寺廟中禮拜，經(jīng)過(guò)的基本都是天王殿，雖然有些人每每因?yàn)椤昂ε隆贝掖易哌^(guò)，但印象一定都極為深刻。

也確實(shí)，佛門(mén)四大天王的法相，按照普通人的看法來(lái)講，確實(shí)有那么一些讓人恐懼。但是，很多人不知道的是，他們四位其實(shí)是的，雖然面目猙獰，心中卻是大善，這亦是告訴我們，不該以貌取人。

那么，這四位，在佛門(mén)中究竟代表了什么含義呢？

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大殿左邊第二位：南方增長(zhǎng)天王

“南方”是指這位天王守護(hù)著“南瞻部洲”，也就是須彌山的南面，佛法中講，也就是我們現(xiàn)在的這個(gè)世界，因?yàn)樗淖o(hù)持，可以傳令眾生，使得眾生善根增長(zhǎng)，護(hù)持佛法不受，因此名為“增長(zhǎng)天王”。

這在世間表法上講，亦是告訴眾生，修行人要日日修持、日日精進(jìn)、不可懈怠，世間人亦各自有各自的責(zé)任，更是要日日學(xué)習(xí)、日日進(jìn)步。

所以你看，從來(lái)都是不是消極懈怠、悲觀不前的，佛法總是要求進(jìn)步的，不單單要自己進(jìn)步，還要護(hù)持著眾生一同進(jìn)步，便如地藏王菩薩發(fā)下的誓愿，要度盡眾生一般。

而增長(zhǎng)天王手中拿著的一柄“慧劍”，更是告訴我們要揮劍斬去煩惱絲、斬去邪知邪見(jiàn)，從而在光明坦途上日行千里，日日增長(zhǎng)。