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銅關(guān)公立刀銅關(guān)公

“關(guān)羽崇拜”是我國封建社會特定時期的產(chǎn)物，立刀銅關(guān)公它的生產(chǎn)有其歷史，政治和社會的諸多方面的原因。關(guān)羽的‘忠義’是形成‘關(guān)羽崇拜’的內(nèi)在原因，封建社會的傳統(tǒng)文化及封建統(tǒng)治者的推崇是形成‘關(guān)羽崇拜’的外在原因，立刀銅關(guān)公而佛道儒三教競相講關(guān)羽拉入自家大門，對‘關(guān)羽崇拜’起到了推波助瀾的作用。

關(guān)羽原為三國時期的一員戰(zhàn)將，立刀銅關(guān)公他戎馬一生，真戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，立下汗馬功勞。

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銅關(guān)公雕塑立刀銅關(guān)公

歷史是人類文明的形式，人類歷史的不斷積淀，才使人類文明獲得了增長。歷史發(fā)生的事件，出現(xiàn)的人物，變成史實，存儲在人類的記憶中。通過這些史實，人們在頭腦中進(jìn)行了自己的創(chuàng)造和發(fā)揮，銅關(guān)公雕塑，把這種儲存變成知識的認(rèn)識，就成了思想和智慧，于是開始了新的行動從而將人類的文明向前推進(jìn)。

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歷史對立刀銅關(guān)公關(guān)公的崇拜

對關(guān)羽的崇拜以及由關(guān)羽文化現(xiàn)象，不是偶然的，而是有其歷史的、社會的、心理的、道德的原因。關(guān)羽文化現(xiàn)象可以說是超、超歷史、超國界、超信仰的泛文化現(xiàn)象。因此，對關(guān)羽及其文化現(xiàn)象進(jìn)行研究是必要的，極有現(xiàn)實意義。

解讀關(guān)羽及其文化現(xiàn)象，是一個難度比較大的工作。一是關(guān)羽的史料比較少；二是關(guān)羽的傳說比較多；三是關(guān)羽是被神化了的歷史人物，圍繞他有著濃厚的神秘色彩；四是關(guān)羽長期不被學(xué)術(shù)界看重立刀銅關(guān)公，而卻為平民百姓尊重。凡此種種，要對關(guān)羽及其文化現(xiàn)象作出客觀的、正確的評估，是困難的。

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