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塔剎指的是塔頂端的裝飾，它位于全塔的高處，是塔頂?shù)臉?biāo)志物。塔剎是古塔組成部分中比較重要的一部分，在古塔造型中有特殊地位， 學(xué)習(xí)有關(guān)塔剎的知識(shí)對(duì)于我們了解塔的結(jié)構(gòu)有重大意義。塔剎中的“剎”在梵文中指的是“土田”和“國(guó)”，將其引申為佛國(guó)，正如一句古話說(shuō)得好“無(wú)塔不剎”，就充分表明了塔剎在古塔中的崇高地位 以及中的象征意義。中國(guó)的塔建筑起源于印度的窣堵坡，塔剎便 是窣堵坡主體部分的縮影，這也就是為什么中國(guó)一些古塔的塔剎本身就是一尊小佛像的原因。認(rèn)為，塔剎是神圣的象征，就像一個(gè)烙印一樣深 深地刻在塔上，如果沒(méi)有了塔剎，塔建筑便失去了光輝，色彩也將黯 淡無(wú)光。

寶葫蘆塔剎結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

寶葫蘆塔剎的剎身為寶葫蘆?？s腰形葫蘆的形體優(yōu)美，令人喜愛(ài)。葫蘆是中華民族原始的吉祥物之一。

寶葫蘆塔剎寓意

其一是“合巹”，夫妻之始，和睦圓滿；其二是繁茂多子、家族興旺；其三是容納包藏，法力無(wú)邊；其四是平安共濟(jì)、濟(jì)世救人。民間常見(jiàn)將葫蘆掛在門(mén)口以避邪招寶，我國(guó)道教則將寶葫蘆作鎮(zhèn)觀之寶。

凈瓶型塔剎

凈瓶，即盛凈水之瓶，是僧侶游方時(shí)可隨身攜帶用以儲(chǔ)水或凈手的瓶子。凈瓶之制式源自印度，后隨傳入中國(guó)、日本、朝鮮及南洋群島諸國(guó)，又稱“軍持”。

凈瓶型塔剎結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

廣東曲江南華寺的靈照塔，塔心室地藏王菩薩，其塔頂用生鐵、銅鑄成“窣堵坡”式，上置銅鑄的凈瓶塔剎。

凈瓶型塔剎寓意

凈瓶型塔剎寓意平安吉祥、生活富裕、好運(yùn)長(zhǎng)存。廣東曲江南華寺的靈照塔，塔心室地藏王菩薩，其塔頂用生鐵、銅鑄成“窣堵坡”式，上置銅鑄的凈瓶塔剎。

需要說(shuō)明的是，由于許多佛塔照片資料的塔剎都比較小，難以識(shí)別它們的形態(tài)，故上述對(duì)佛塔塔剎的符號(hào)分析僅僅是初步意見(jiàn)。更為準(zhǔn)確的佛塔塔剎的符號(hào)分析，尚待收料做更深入的工作。此外，不是所有佛塔都有塔剎，有的佛塔頂端僅僅以塔頂收官，如陜西延安寶塔的塔頂上就沒(méi)有設(shè)置塔剎。相輪是指佛塔的輪盤(pán)形建筑部分。又稱為“承露盤(pán)”、“露盤(pán)”、“輪蓋”。     相輪本來(lái)是印度塔的形式。初于印度，在“平頭”中安奉佛舍利，再于其上設(shè)蓋以覆護(hù)供養(yǎng)之，此為露盤(pán)的起源。露盤(pán)的基部，為半圓球狀的覆缽，原來(lái)的塔身相當(dāng)。其上之“請(qǐng)花”，又稱受花，為塔身頂上之平頭，平頭之上有傘蓋，累增其數(shù)，共為九輪。