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在我國(guó),將牛作為圖騰崇拜的民族還有許多

在我國(guó)，將牛作為圖騰崇拜的民族還有許多。藏民族是以牦牛為圖騰崇拜物的，藏族的史料記載：藏族的一部分族源來(lái)自'古牦牛羌族'。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)音階、音律的認(rèn)識(shí)日漸，作為樂(lè)器的銅鐘[2]的制作也越來(lái)越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類(lèi)，它們的杰出代表的將若干個(gè)不同振動(dòng)頻率的扁鐘組合在一起的編鐘，制作精美，擁有的藝術(shù)價(jià)值。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。

銅雕塑發(fā)展再上新,需求量越來(lái)越大

有很多銅雕已經(jīng)成為一座城市的標(biāo)志，有太多的藝術(shù)家們也已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注這些銅雕的發(fā)展，還有銅雕的雕塑風(fēng)格，銅雕塑現(xiàn)在也不僅僅是局限于大的展示性的作品，正是由于銅雕塑的千變?nèi)f化，也成就了其久久不息的生命。藝術(shù)的生命正是來(lái)與價(jià)值。就是因?yàn)樗膬r(jià)值，才讓它與我們的生活密不可分。就像早金屬鑄造工藝的出現(xiàn)一樣，只是用于做飯的器皿和，后來(lái)在這些器具上雕刻花紋，在然后就逐漸發(fā)張成文一種藝術(shù)。直至今日，銅雕塑的發(fā)展再上新的，需求量越來(lái)越大。它早已成為我們生活的一部分了。相信，它還會(huì)帶給我們生活越來(lái)越多的享受和越來(lái)越多的快樂(lè)。

牛雕塑之所以面世被大家喜歡也很是費(fèi)了一番周折

不論是在電視還是新聞上，大家一定都見(jiàn)過(guò)開(kāi)荒牛的雕塑吧。其實(shí)，牛雕塑之所以能面世 被大家喜歡 也很是費(fèi)了一番周折。1984年，深圳還處于建設(shè)初期，當(dāng)時(shí)想做一件雕塑來(lái)反映一下城市，后來(lái)，一個(gè)的雕塑家決定，。牛身上的品質(zhì)十分多，而深圳的建設(shè)者們也像牛一樣，勤勤懇懇，任勞任怨不圖回報(bào)。但在當(dāng)時(shí)，這名雕塑家的觀點(diǎn)并不為所有人理解，他們認(rèn)為，一個(gè)銅牛比一個(gè)真牛的價(jià)格還貴，這樣算起來(lái) 就了。但是 藝術(shù)怎么可以用金錢(qián)衡量呢。銅牛終究是建成了。