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中國(guó)古代的一種禮器

鼎，古代原是飪食器，后來(lái)變?yōu)榻y(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，也是“明貴賤，別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國(guó)古代的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個(gè)鼎大小不一，依次縮小。本圖是首鼎，在這件首鼎上刻有長(zhǎng)達(dá)469字的銘文，記述了中山國(guó)討伐燕國(guó)，開辟疆土的事件。這是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘的一件戰(zhàn)國(guó)器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國(guó)政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國(guó)的禮制，同也有力地證明中山國(guó)已躋身于強(qiáng)國(guó)之列。

為什么會(huì)說(shuō)誠(chéng)信如鼎呢?

銅鼎－誠(chéng)信如鼎的來(lái)歷，提到銅鼎，人們心中都有一種份量，在人們的心中，不像其它銅雕一樣，可輕可重，在人們的心里，銅鼎就是一種重器。想到銅鼎，就是一種沉重的東西，重而穩(wěn)，自古有誠(chéng)信如鼎的說(shuō)法。那么為什么會(huì)說(shuō)誠(chéng)信如鼎呢？

，銅鼎是很重的，相當(dāng)穩(wěn)定，放在那里，一動(dòng)不動(dòng)，誠(chéng)信如鼎就是借用這種穩(wěn)當(dāng)、不動(dòng)，表達(dá)誠(chéng)信就像鼎這樣，不會(huì)動(dòng)搖，會(huì)始終的穩(wěn)而可靠。

第二，鼎在古代代表的是重器，是權(quán)利的象征。也就是像國(guó)家發(fā)號(hào)的號(hào)令一樣，不能隨便更改。這樣的誠(chéng)信是很可靠的。

正是基于這些原因，所以才會(huì)有誠(chéng)信如鼎的說(shuō)法。有些地方為了宣傳誠(chéng)信的文化，會(huì)鑄造“誠(chéng)信鼎”以表示誠(chéng)信。誠(chéng)信是人與人交往、商業(yè)往來(lái)、國(guó)家與國(guó)家關(guān)系的基石，只有誠(chéng)信，方能長(zhǎng)久。

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楚莊王,大有欲取周王朝中原,天賜

鼎力相助等等。

歷有“”的典故，語(yǔ)出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族者來(lái)到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問(wèn)周鼎的大小輕重。王孫滿說(shuō)：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無(wú)道，鼎大也輕。周王朝中原，天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問(wèn)。楚莊王，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“”。