唐縣匯豐工藝品廠主營(yíng)：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
藏傳的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王東巴幸饒彌沃子幸饒彌沃如來(lái)佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法” ,也就是 "雍仲本波佛法”（簡(jiǎn)稱"本教"），“雍仲本教”是幸饒彌沃如來(lái)佛祖所傳的如來(lái)正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實(shí)就是藏族一切歷史、和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無(wú)法繞過(guò)的一塊重要領(lǐng)域。2013年7月，“古象雄佛法”大藏經(jīng)漢譯工程已經(jīng)被列入“”的重點(diǎn)科研課題。
從公元七世紀(jì)印度傳入吐蕃以后，印度與本波之間各自互相吸收了許多對(duì)方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展，因?yàn)橛《扰c本波在信仰的本源上是完全一致的。印度大量吸收了本波的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時(shí)的社會(huì)并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳”。

    蓮花生和宗喀巴是藏傳發(fā)展兩位十分重要的人物，在藏傳的許多寺院里幾乎都供有他們的塑像或畫像。    蓮花生的主要功績(jī)：是翻譯、傳播密宗、化苯為佛。八世紀(jì)蓮花生進(jìn)藏后總結(jié)了以往在藏地失敗的經(jīng)驗(yàn)，讓盡量地靠近藏地固有的原始苯教，即所謂降妖除魔，將苯教的地方神祇收為的神，如將“十二丹瑪”收為的神。這一措施使立足藏地吐蕃的一條關(guān)健性的措施。蓮花生得到了成功。使藏人對(duì)不再懷敵視態(tài)度，他還接受了煨桑等苯教儀式。同時(shí)，他于766年協(xié)助建造了藏族一座寺院桑耶寺，在“虛空之中，作金剛步，加  持地基”，并親自為它主持了開(kāi)院儀式。這在藏族是卓有影響的里程碑式的事件。后來(lái)賽保且建俄巴隆寺，立藏傳派寧瑪派，重修密法，推崇蓮花生，稱祖師。