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《宋史.林靈素傳》：：“天有九霄，而神霄為，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之長(zhǎng)子，主南方，號(hào)長(zhǎng)生大帝君，其弟號(hào)青華帝君者，主東方，攝領(lǐng)之。

《元始八子封職》：“長(zhǎng)子，高上元始化生南極長(zhǎng)生大帝君，任高上神雷玉清王，職太陽(yáng)九炁玉賢君、玉清保仙王，諱混洞，字曜華。次封保生大君，任東華帝君，職青華帝君玉清太和王，諱泳洞，字曜煙?！蓖怼栋说鄯馓?hào)官職位》中亦稱(chēng)：“子任神霄玉清天王，綽霄太平應(yīng)化道主大帝，遙領(lǐng)扶桑太陽(yáng)九炁神君；第二子，任青霄好音元真寶耀天帝，遙領(lǐng)東華大帝君。-

玉帝有八子:昔混明大化，元始與梵炁祖母，行大洞雌雄，回風(fēng)混合，結(jié)八十一正陽(yáng)之炁，生長(zhǎng)子神霄王。次結(jié)七十二純陽(yáng)之炁，生次子青華君。

清代趙翼所寫(xiě)的《陔余叢考》中說(shuō)到：“《北齊書(shū)》的〈慕容儼傳〉有記：“城中有神祠一所，俗號(hào)城隍神，公私每有祈禱。”可見(jiàn)在南北朝時(shí)代，民間就有了城隍爺?shù)募漓胄袨榱恕?

到了唐代以后，城隍已漸變成冥神，并具人格化了，祭祀城隍神更為普遍了，韓愈、李商穩(wěn)、張說(shuō)、張九齡、杜牧等文人都有撰祭城隍的文章，主為祈雨、禳災(zāi)的祭祀行為。

五代的唐愍帝清泰年間，城隍爺?shù)匚桓吡?，被封為王爵，各地尊稱(chēng)為“城隍爺”。 到了宋代城隍信仰已是民間非常普遍的信仰了。

元代文宗天歷年間，朝廷讓城隍爺配享夫人

十四年后，因?yàn)槌⒛钇涓干坝写蠊?，任命韋固為相州參軍。刺史王泰讓韋固兼職治理刑獄，認(rèn)為韋固有才干，便把女兒嫁給他。小姐年齡約十六七歲，容貌美麗，韋固極是滿(mǎn)意。只是她眉間常貼著塊花鈿，就是洗臉時(shí)也不取下來(lái)。完婚年余，韋固再三問(wèn)戴花鈿的緣由，夫人才傷心流淚說(shuō)：“我只是刺史的侄女，不是親女兒。以往父親曾做宋城縣令，死在任上，當(dāng)時(shí)我尚在襁褓中，母親、哥哥又相繼亡故。只在宋城南剩有一處莊田，和奶媽陳氏住在那兒。莊田離旅店近，每天賣(mài)蔬菜度日。陳氏憐憫我幼小，一刻也不愿分別，所以常抱著我上菜市。一天，被一喪心病狂的賊子刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花鈿蓋上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他來(lái)這里，如今又把我當(dāng)親生女兒嫁給您?！表f固問(wèn)：“陳氏—只眼是瞎的么?”夫人說(shuō)：“是呀。你又怎么