唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐

在《九色鹿》故事中，救人于溺反而恩遭仇報(bào)的九色鹿是菩薩的化身;九色鹿以自己的善行，感化了因誤聽讒言而差一點(diǎn)九色鹿的國王，責(zé)令“自今已往，若驅(qū)逐此鹿者，吾當(dāng)誅其九族。于是眾鹿數(shù)千為群，皆來依附。飲食水草，不侵禾稼。風(fēng)雨時節(jié)，五谷豐熟。人無疾病，災(zāi)害不生。其世太平運(yùn)命化去”。

《鹿母》故事中生了兩只小鹿的母鹿更是一個“志節(jié)感人，慈行發(fā)中”的悲憫者的形象，它以自己的“篤信死義”，感動了一個執(zhí)意欲獵殺它的人，使得轉(zhuǎn)危為安。于是，“國人咸知普感慈信。鹿之仁行，有喻于義，莫不肅嘆……”(《佛經(jīng)文學(xué)故事選》)可見，鹿在儒道釋三種文化以及古代民間信仰中，都是極受青睞的動物，它是人們心目中的靈獸，是美好愿望的象征。

園林景觀浮雕中常用的材料有哪些？園林景觀浮雕、雕塑是直接暴露在陽光之下的所以制作浮雕或雕塑的材料要具有良好的抗腐蝕性、延展性、還要易于保存和清洗。除此之外，園林景觀浮雕或雕塑會經(jīng)常被人觸摸或是接受風(fēng)吹雨打，因此，不需要選用特別貴重的材料，只要是能夠滿足上述特性的一般石材就可以。夜幕還未降臨，但在剛剛開園的曉天鎮(zhèn)蘭花公園內(nèi)已是游人如織，散步的，打球的，跳舞的，笑逐顏開，把這座堪稱舒城縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)美的公園烘托得熱鬧非凡。

銅馬作站立狀，情態(tài)神駿。昂頭，口微張，有牙齒6 顆。兔頷龍眼，劈竹形雙耳，耳間有鬃毛，頸上也刻鬃毛。腹部卷縮，馬尾根高聳成弧形下垂。前腿刻三角

紋兩處，馬蹄堅(jiān)實(shí)有彈性。馬尾是另鑄鉚接或焊接的，有一小通氣孔。馬身中空。馬的肌肉和筋骨的雕刻符合解剖比例，馬體勻稱適度，造型樸實(shí)穩(wěn)重。

銅馬通體鎏金，表面光潔度很高，鎏金勻厚，通體金光燦爛，達(dá)到了高度的藝術(shù)水平。

從銅馬工整的外貌、緊縮的腹部、端正的肢體來看，鎏金銅馬屬舍銅馬之類，是乘用馬品種的體型。尤其兩耳及兩耳間的鬃毛以及勁健而穩(wěn)重的體態(tài)，尚保留秦俑

有人認(rèn)為鎏金銅馬是西漢時馬的標(biāo)志。鎏金銅馬的體型，作為一種藝術(shù)形象，首見于西漢武帝時期。此后一直到唐朝末年約1000年間，近似于這種體型的馬卻屢見不乏。根據(jù)常洪、王仁波考證，鎏金銅馬是飼養(yǎng)在上林苑或御廄中的大宛天馬的藝術(shù)造型。

以上是鎏金銅馬的歷史文化。步行街銅鹿