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為何近代道教不顯而佛門(mén)鼎盛呢？

門(mén)檻低，是貓是狗給錢就能進(jìn)，不給錢也行，只能當(dāng)個(gè)外圍，在深圳一年多，接觸到的各行各業(yè)的老板，基本上都信佛，猜猜他們的行事風(fēng)格是什么？“吃喝抽坑蒙偷”，所謂的“贖罪卷”放生活動(dòng)更是大受歡迎，隔三差五的有“上師”駕臨深圳了，必然會(huì)有浩浩蕩蕩的放生活動(dòng)，信徒奔向菜市場(chǎng)，三千五千的青蛙甲魚(yú)螃蟹，在海邊集結(jié)好，租上海船直奔大海，進(jìn)入海中在“上師”慈祥的目光中向海中傾倒，活動(dòng)結(jié)束之后仿佛能夠看到天空中刷新出一條條系統(tǒng)提示“您放生了一只甲魚(yú)，罪惡值-5”“您放生了一只青蛙，罪惡值-1”“您放生了??”-1-2-1-5-5-1??，這樣的體驗(yàn)?zāi)氖堑澜棠芙o的？

值得一提的還有手辦，的周邊多多啊，佛珠佛牌什么的就不說(shuō)了，我看到的有人架子上擺著大大小小的石頭，人家介紹都是“上師”開(kāi)了光，然后被他“請(qǐng)”回來(lái)的，當(dāng)然了，除了石頭還“請(qǐng)”了“上師”的照片來(lái)供奉?？纯矗@種意識(shí)道教能比得上？迪士尼都不行啊。

要知道，現(xiàn)在社會(huì)用戶為王，一點(diǎn)用戶體驗(yàn)都不講，動(dòng)不動(dòng)就是“你先把這個(gè)讀了”要不就是“愛(ài)信信不信滾，別打擾老子飛升”，不迎合用戶需求，怎么占據(jù)市場(chǎng)？

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    一哼一哈專攝人神：哼哈2將是冤家對(duì)頭，與四大天王區(qū)別很大

    中國(guó)的民俗言語(yǔ)中，有名話是這樣說(shuō)的：好見(jiàn)，難纏。

“好見(jiàn)”，意思是越是級(jí)別高的領(lǐng)導(dǎo)，越是親切，待人和氣?！半y纏”，就是有把關(guān)，門(mén)難進(jìn)。

民間神話傳說(shuō)中，天庭的進(jìn)出口——南天門(mén)，就有四大天王把關(guān)。

    神話小說(shuō)《西游記》記載，去往天庭的必經(jīng)之路南天門(mén)，則由四大天王輪流把守。

在一些寺廟宮觀，特別是的山門(mén)中，一殿也往往有兩個(gè)面相兇惡、威嚴(yán)、雄武的神相把關(guān)。

他們一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇，兩人就是有名的“哼哈”二將。多是分立在山門(mén)兩側(cè)，威風(fēng)凜凜。

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真武大帝，又名玄天上帝、北極玄天真武上帝、蕩魔天尊、披發(fā)祖師、北帝、妙見(jiàn)菩薩等等。其塑像、畫(huà)像常見(jiàn)的形象是披發(fā)跣足，腳踏龜蛇，外袍內(nèi)鎧，威武莊嚴(yán)。

真武大帝的崇拜從何而來(lái)呢？

自古以來(lái)的仙神崇拜，大體上有兩種。一種是對(duì)日月星辰風(fēng)雨雷電等大自然的崇拜。一種是對(duì)古之修道，修佛者中大宗師的崇拜。

真武大帝本是上天星辰北宮玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合稱。隨著時(shí)代的發(fā)展，北宮玄武地位越來(lái)越高。尤其是進(jìn)入北宋后，在宋太祖、宋太宗為證明自己得到皇位乃是上天所賜，創(chuàng)造了許多仙神傳說(shuō)。比如祖先趙玄朗降世，比如真武將軍、黑煞將軍臨凡等等。真武將軍就是后來(lái)的真武大帝。