曲陽縣森寶石材工藝雕刻有限公司主營(yíng)：原生態(tài)自然石，石雕，石護(hù)欄，

橋面石護(hù)欄在人們的生活中，有很好的裝飾性作用，同時(shí)還有良好的安全保護(hù)效果，是人們都很依賴的一種保護(hù)防護(hù)罩。石材欄桿的選擇也是歷史的必然性，不管是以前還是現(xiàn)在，石材欄桿已經(jīng)變成了一種不可或缺的成分，能夠讓人們的生活增添了很多的樂趣，同時(shí)還會(huì)讓整個(gè)環(huán)境都變得更加地有魅力以及安全性，是給人們帶來福利的建筑模式

    3、濱海景觀欄桿：是指位于濱海型的旅游景區(qū)海岸邊的具有濱海景觀作用的欄桿。也為人們的休閑旅游提供出了更好的景觀欣賞。欄桿在設(shè)計(jì)上大多采用當(dāng)?shù)夭牧?，如海邊的木質(zhì)結(jié)構(gòu)框架，用漁網(wǎng)填充的，是體現(xiàn)文化性質(zhì)的欄桿，也可以使用一些柔質(zhì)弧線形鐵鏈欄桿和簡(jiǎn)易的石雕欄桿。嘉祥制作的漢白玉欄桿、寺院佛像造像的區(qū)域很廣，像是山西、山東以及陜西等地也均有嘉祥漢白玉欄桿、佛像、觀音菩薩像造像的傳世與出土。漢白玉石雕的時(shí)間跨度是較長(zhǎng)的，從漢代到明清時(shí)期都有著石雕作品的出土或是發(fā)現(xiàn)，雕刻的產(chǎn)品也是多樣的，主要是有造像、陵墓雕刻、動(dòng)物石雕、宮殿石雕、經(jīng)幢、石牌坊、漢白玉石欄桿等各式建筑構(gòu)件等，而且是越往后代建筑裝飾類的石雕越是占主體，如在金元明清的陵墓和宮殿石雕以及園林工藝品等都有石雕的影子，以至于形成為了今天的石雕生產(chǎn)格局。我們通過搜集和整理古代嘉祥縣漢白玉石雕的資料，也進(jìn)行了實(shí)地的考察，對(duì)嘉祥縣的漢白玉欄桿、石牌坊、佛像、觀音菩薩像等石雕的發(fā)展歷史以及分布傳播情況有了一個(gè)高度認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上考察石雕在不同時(shí)代的雕刻種類與藝術(shù)風(fēng)格。


自然界的石材本身是不具備文化內(nèi)涵的,但隨著人工收集和打磨后,它們被灌注入了人的意念和勞動(dòng)技藝,完成了石的"人性化",進(jìn)而進(jìn)入"文化"的領(lǐng)域.人們?cè)讷@取和打磨石器的過程中,隨著知識(shí)和技能的上升,人們與石結(jié)成了相互的關(guān)系,以及包含了"人類化"的石頭,皆屬于文化景象,均屬于"文化"領(lǐng)域.

 在華夏文化的審美視域l里，景石不僅僅是自然界默默無語的無機(jī)物 ，不僅僅是建材，更是生命，是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在 。當(dāng)審美主體以空明靈覺之心對(duì)“石”進(jìn)行直覺的穿透性的審美直擊 ，人的情感向自然慢慢擴(kuò)張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤(rùn)下出.生 命的暖意，自然被人格化了。同時(shí)審美主體也逆轉(zhuǎn)化為自然，進(jìn)入了 與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一 的、心物之間的情感流動(dòng)的審美境界，正是促成意境生成的必須的審 美主體條件