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觀音菩薩，因?yàn)樗谴蟠却蟊?，所以我們中?guó)人吃齋、吃素、不殺生、放生等，這些都是觀音菩薩的法門，尤其在我們中國(guó)從來(lái)就有“家家觀世音，戶戶阿彌陀”的說(shuō)法。但是大勢(shì)至菩薩，大家就感覺(jué)比較生疏，大勢(shì)至菩薩所修的法門，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果報(bào)是什么？就是生天之道。事實(shí)上，西方的就是的大勢(shì)至菩薩應(yīng)化轉(zhuǎn)世，因?yàn)榇髣?shì)至菩薩，顧名思義，走到哪里，他的大勢(shì)力就到哪 里。耶穌他以博愛(ài)的精神，比如說(shuō)美國(guó)人的美援，他美援到哪里，他的大勢(shì)就 在哪里。什么叫？舍己救世，就叫。當(dāng)耶穌臨死的時(shí)候，被釘在十字架上，他說(shuō)：“ 我把世人的罪都帶走了。”是不是真的帶走？假使真的 帶走的話，為什么全世界的 還是有人滿之患？雖然沒(méi)有把世人的罪惡都帶走，可是他講了這一句話，使得世人敬佩他，那么也是證明他降生在我們這個(gè)世界，就是犧牲他的生命，要來(lái)救世人的意思，這就是喜舍的表法。

菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺(jué)有情」，Bodhi(覺(jué)，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據(jù)梵文原意，凡是修行大乘的徒，就都是Bodhisattva；勸人發(fā)菩提心，就是發(fā)菩薩心。我國(guó)已故太虛法師說(shuō)：「凡發(fā)菩提心學(xué)佛者，都可以叫做菩薩?！顾?，「菩薩」原是中一個(gè)極普通的稱呼，既適用于僧尼，也適用于在家學(xué)佛的居士們 。

把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」之中，地獄界、餓鬼界、界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為「六迷界」。聲聞界、緣覺(jué)界、菩薩界、佛界，以上為「四悟界」。即是說(shuō)，佛是菩薩次之。據(jù)說(shuō)菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次上進(jìn)。從四十一位至五十位，稱作「

家中佛像如何擺放

【一、佛菩薩像擺放的原理是“主伴圓融”】

即一個(gè)為主，其他都是伴。如果我們以本師釋迦牟尼佛為主，一切諸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圓容。菩薩也是，假如我們學(xué)佛以觀世音為本尊，諸佛都為伴；地藏菩薩為本尊，觀世音就是伴。佛的經(jīng)典也是如此。在佛門中，無(wú)論修那一法門，都是贊嘆這個(gè)法門。說(shuō)這個(gè)法門并不是顯示其他法門就是第二，千萬(wàn)不可自贊毀他，這就犯了大戒。殊途同歸，法門平等，無(wú)有高下。