鳳翔銅麒麟泥塑的色彩別具一格，非 常鮮艷，它用色不多，以大紅、大綠和黃色為主色，以黑墨勾線和簡練的筆法涂染為主，給人以輪廓鮮明感。畫而多數(shù)情況色彩純度很高，并采用大量的補色對比， 如紅與綠、黃與紫，所以顯得尤為明艷、強烈。銅麒麟造型的源起表明，它始終以幾千年形成的中國傳統(tǒng)造型規(guī) 律和傳統(tǒng)吉祥文化的內涵為準繩，體現(xiàn)了多種思想的交融和創(chuàng)造精神。而麒麟是傳說中的一種神鹿，有角的鹿形早在漢代即已出現(xiàn)，因此，南朝陵前的角石獸，應是在繼承漢代石獸造型的基礎上發(fā)展起來的。銅麒麟的大也可以解釋為大氣、圣威、權利，具有震懾的作用，為大關之體現(xiàn)。 銅麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關的習慣，麒麟的集關特征說明其造物意象充滿了對關好與吉祥的期望。

       麒麟，亦作'騏麟'，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為'四靈'，井居四靈之首位。李澤厚先生也曾在《華夏關學》里提到過以“羊大為關”的中國傳統(tǒng)審關思想觀念?！抖Y記·禮運》有'出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰'('椰'同'菽'，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關于麒麟有故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。麒麟，雖說是中國古人創(chuàng)造出的虛幻動物，然而，在現(xiàn)實生活中卻總是那樣括靈活現(xiàn)，歷歷在目，深入人心，無論作為觀念形態(tài)的，還是作為物化形態(tài)的，都以其為吉祥形象進行長期的表現(xiàn)，這既反映了麒麟在中國人民心理上的地位，又體現(xiàn)了深厚的'天人合一'思想。這種對超自然物的信奉，是脫離物神崇拜的一種發(fā)展。麒麟，將是中國民眾生活中永遠的吉祥物。