武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿服務(wù)有限公司主營(yíng)：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等
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武漢白事一條龍中不單單幫助人們完成葬禮的事情，而且還會(huì)幫人們參考可是的墓地，特別在中國(guó)來(lái)說(shuō)，風(fēng)水是非常關(guān)鍵的一個(gè)因素，不管是買房還是買商鋪上都有很多的講究，而這方面來(lái)說(shuō)，很多人并不了解風(fēng)水，今天武漢白事一條龍的小編就來(lái)跟大家說(shuō)說(shuō)關(guān)于風(fēng)水的由來(lái)。

風(fēng)水上我我國(guó)有著悠久歷史的一門玄學(xué)，特別是漢族使用上頗多，而這種學(xué)術(shù)的興起上也有一定的來(lái)歷，風(fēng)是元?dú)夂蛨?chǎng)地能量的一種體現(xiàn)，而風(fēng)水上的水就代表著流動(dòng)和變化，風(fēng)水本身也是和地相連的一種學(xué)術(shù)，風(fēng)水的本身也是與地有著密切相關(guān)的學(xué)術(shù)，而這種是對(duì)需要進(jìn)行的場(chǎng)地進(jìn)行勘察工作，也就是所說(shuō)的地相，這種學(xué)術(shù)上也是符合對(duì)環(huán)境研究和宇宙規(guī)律的一種哲學(xué)性質(zhì)。

而人本身就是自然的一部分，自然也是人所需要的一部分，要做到天人合一的境界，這種風(fēng)水也是為了追求這種天人合一而創(chuàng)造的，發(fā)展上在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，風(fēng)水學(xué)就已經(jīng)完全的成型了，風(fēng)水的核心思想上也非常的簡(jiǎn)單，就是人與大自然的和諧統(tǒng)一，使用上也是多用作住宅、建設(shè)、墓地的選擇，后續(xù)上也是一種正統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，也有專業(yè)的師傅取其精華、去其糟粕， 用最科學(xué)的方式來(lái)闡述風(fēng)水的情況，可以做到趨吉避兇，但是不能太過(guò)于迷這方面。

墓地風(fēng)水是一門學(xué)問(wèn)，一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。其中最為關(guān)鍵的就是朝向，現(xiàn)在武漢殯葬服務(wù)就來(lái)和大家講下這最重要的墓地風(fēng)水的朝向，想知道了解下的可以過(guò)來(lái)參考下喔。

墓地風(fēng)水的朝向需要注意以下幾點(diǎn)：

一、花果不全地

1、墳?zāi)钩驏|南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現(xiàn)傷枝不全，有才能之人，還會(huì)出現(xiàn)短命之人。

2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會(huì)出現(xiàn)一枝招婿。

3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長(zhǎng)房人中多子多富，二房人中會(huì)多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財(cái)兩旺。

二、家中不和地

1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢(shì)往不同的方向奔走，家中會(huì)出現(xiàn)父子不和、兄弟不和。

2、向前的水八字形，往兩個(gè)不同的地方流去，也會(huì)出現(xiàn)父子兄弟不和。

三、不孝子孫地

1、不論墳向朝與何方，明堂說(shuō)走過(guò)又返回，回過(guò)又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。

2、墳?zāi)购蟮目可剿贿M(jìn)前明堂，匯總后輾轉(zhuǎn)斜流靠山后流去，和墳?zāi)姑魈盟粯?gòu)成一個(gè)流向，這種水叫老少不和水，家中會(huì)出現(xiàn)不孝之人。如果山后水勢(shì)浩大，還會(huì)出現(xiàn)殺父現(xiàn)象。

3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長(zhǎng)輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。

四、背井離鄉(xiāng)地

1、墳?zāi)瓜蚯叭滓詢?nèi)，不管向位如何，有大路反弓，百米處又有大路相接，這種墳?zāi)苟喑霰尘x鄉(xiāng)之人，但在外地有發(fā)貴之人。

2、山地向前五十米以內(nèi)，水順高處直流直下，沖向向前，并能聽(tīng)到嘩嘩響聲，其家有背井離鄉(xiāng)之人，終身貧窮兒孫不旺。詩(shī)曰：墳地聽(tīng)到流水響，兒孫后代不興旺。

我們講殯葬，講得廣義一點(diǎn)，它是文化、宗教、禮儀、風(fēng)俗的，因時(shí)代、地域的差異和文明的變遷而變異的一種對(duì)待死者和處理的方式。在中國(guó)古代儒家思想中，“禮”是占有非常重大的成分的，它包括五個(gè)方面，叫五禮：一是吉禮，如結(jié)婚喜慶的禮儀，這是吉祥的，好的；一種是軍禮，如出征前的祭旗誓師或檢閱，即屬軍禮范疇；一種是賓禮，外交禮儀，研究如何接待客人；一個(gè)是嘉禮，如開國(guó)慶典之類；還有一個(gè)包含著社會(huì)生活的各種不吉利的內(nèi)容，即兇禮，它包括死亡，包括災(zāi)荒，包括怎樣去吊唁，怎樣撫恤。兇禮中的喪禮就是殯葬文化的集中體現(xiàn)，喪禮也是兇禮中最重要的禮，實(shí)際就是對(duì)于一個(gè)人的死亡，在規(guī)定的時(shí)間里如何辦喪，怎樣祭奠，以表示對(duì)自己親屬的追悼。