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地藏菩薩本生故事及其救度本愿

冢本善隆以為十王信仰傳自唐朝道明和尚，本經(jīng)出自藏川，與凈土宗有關，冢本認為它撰成于唐肅宗以后。

地藏菩薩和地獄的關系越來越緊密。所提及十齋日、冥府設施、冥用紙錢，對民間影響甚廣。

地藏菩薩本愿經(jīng)

地藏菩薩本生故事及其救度本愿，信奉地藏菩薩的功德利益。

掛名譯者有二。現(xiàn)流通本譯者為實叉難陀大師。

本經(jīng)詳細討論地獄狀況，明清時期因地藏菩薩和民間信仰密切結(jié)合，確立了“幽冥教主”的地位。

例如皈依三寶而又主張結(jié)合他教，認為一切都是教人行善，皆可信仰，是疑三寶的無間

1．謗阿蘭若：梵語阿蘭若，意思是無事處，寂靜無囂鬧處。比丘在寂靜處修清凈行，近於中國的閉關住茅蓬。

住阿蘭若比丘精進於禪思，佛制應受上等供養(yǎng)。佛世時在僧團需隨眾，若真正修習定慧，緊要關頭則允許暫時自由不用隨眾。

若有人毀謗阿蘭若比丘，是十惡輪之一。如加以誹毀，障礙修行，等於破壞行人的目的。

2．謗於別乘

聲聞乘謗獨覺、菩薩乘─┐

獨覺乘謗聲聞、菩薩乘─┼─這三種都屬于正法

菩薩乘謗獨覺、聲聞乘─┘

【臨終時的救度】日本“子安地藏”施舍作福

【臨終時的救度】

日本“子安地藏”

施舍作福：認為，當危險和痛苦時，則很可能墮落。救度的方法是把屬于他的東西，是他心愛的東西，用以布施。為心愛之物能施，其他則無不可施之物。以愛物布施，功德也。眾生為錢財而造罪的，若能以金錢或心愛之物布施，并對病重者說明可以獲大功德果報。一方面使其舍棄貪執(zhí)，另一方面增其福德，這樣便可以減少墮落惡道的可能，這是對臨終的根本救度法。

於三寶前修功德，誦經(jīng)及稱佛名號：憑仗三寶力的加被，使臨命終時得大利益?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說明，人在臨終時境界不好，罪業(yè)又重，墮落。如果本人的父母兄弟姊妹等親屬，為之設福修功德，燃燈造旛，誦經(jīng)或念佛菩薩名號，都能令死者離開危險的道路，走向平安的前途。 [26] 更簡要的方法是，在人臨命終時，若能聽聞地藏菩薩名號，一聲圣號直達耳根，知有地藏菩薩，此人即永不歷三惡道苦；若更能為其布施念經(jīng)，放生作福，則更不會墮落。