河北文祿雕塑位于古時“堯帝故里奉國之城-河北唐縣”，是一家專業(yè)生產(chǎn)銷售人體銅浮雕、人體銅浮雕、城市雕塑、景觀雕塑、銅佛像的廠家。中小型紫銅浮雕工藝品既廣泛適用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位及家庭的室內(nèi)裝飾，也可作為重大節(jié)慶、重要會展、公務(wù)活動的紀(jì)念品發(fā)放或個人交往中的禮品饋贈。主要產(chǎn)品有：城市雕塑、銅浮雕，鍛銅浮雕，銅佛像、銅鐘和鐵鐘、香爐塔爐佛教用品等。

走入“5·12”汶川特大地震紀(jì)念館一幅青銅浮雕名為“山川永紀(jì)”，用了7個部分來展現(xiàn)，分別為山崩、地陷、救援、大愛、感恩、重建和新生。在銅浮雕中，用了97個在汶川特大地震中參與抗震救災(zāi)的人物形象，包括人們熟知的“芭蕾女孩”李月、“吊瓶男孩”李陽、“敬禮男孩”郎錚等人物原型。在雕塑的最后，我設(shè)計了兩位羌族年輕人，充滿希望走向未來，再現(xiàn)我們不怕災(zāi)難勇敢向前的精神和決心。

有史學(xué)家曾說過，“人類的歷史是青銅的歷史、石頭的歷史。結(jié)廬在人境而無車馬喧問君何能爾心遠(yuǎn)地自偏采菊東籬下悠然見南山山氣日夕佳飛鳥相與還此中有真意欲辨已忘言陶淵明愛酒，每飲必醉，來訪友人無貴賤之分，皆與同飲?！币驗椋?jīng)過歲月的洗禮，只有青銅和石頭才能留存下來。本來，浮雕最初設(shè)計是用玻璃鋼。后來還是選用青銅為材質(zhì)，因為青銅更能恰當(dāng)表現(xiàn)出浮雕的主題，更能表現(xiàn)這樣重大的歷史題材，同時也表示這段歷史是我們不能忘懷的?？吹竭@樣的銅雕塑作品我們非常的欣慰志彪銅雕相信有我們的大愛存在區(qū)人民并不孤單。

近年來銅浮雕壁畫它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。

浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。

  回顧世界浮雕藝術(shù)的演進(jìn)過程，可以說浮雕藝術(shù)是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，淺浮雕類似于壁畫卻比壁畫更加真實還富有生動接觸性。各個文明區(qū)域、各個民族和各個歷史時期的藝術(shù)家，都對浮雕藝術(shù)建設(shè)與探索做出過值得記取的貢獻(xiàn)，毫無疑問，來自整個人類的所有的歷史成就和實踐經(jīng)驗，都為浮雕藝術(shù)的未來推進(jìn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

銅浮雕選材貼近現(xiàn)實生活，是民間的藝術(shù)精靈，他展現(xiàn)著人們的思想和審美。這種浮雕制作技術(shù)流傳在民間，訴說著民間的故事。在內(nèi)容和形式上與地方特色文化緊密結(jié)合，具有做工精細(xì)、形象逼真、立體感強(qiáng)、風(fēng)格古樸、畫面栩栩如生、可長期收藏等特點。

雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對獨立性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系，即對“平面”或“墻面”的依賴，但其獨特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無法替代的。當(dāng)然銅浮雕產(chǎn)品也是有大有小的，姿勢和形態(tài)也都是不一樣的，而且，它的制作也是需要很長的時間的。而且，其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下，也日益強(qiáng)化了它的相對獨立性。